ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 12

[ ^>1Будут наслаждаться другие – Тело после смерти будет съедено червями или собаками.]

84. Тот, кто стремится познать Высшее Я, посвящая себя взращиванию тела, пытается пересечь реку на крокодиле, которого принял за бревно.

85. Таким образом, для ищущего освобождения одержимая влюбленность в объекты, подобные телу^>1 и т.д., является несомненной смертью. Тот, кто не поддался этому, достоин освобождения.

[ ^>1Подобные телу – Т.е. отождествление себя с телом и т.д., или мнение о том, что тело – его.]

86. Победи ужасную смертельную привязанность к телу, жене, детям и т.д. – победив ее, мудрецы достигают Высшего Сознания^>1 Вишну.

[ ^>1Высшего сознания – Из Rg-Veda, I. хxii. 20-21.]

87. Это плотное тело призренно, потому что состоит из кожи, плоти, крови, артерий и вен, жира, мозга и костей, и полно отвратительных нечистот.

88. Физическое тело создано собственными прошлыми действиями из плотных элементов, получающихся в результате слияния^>1 тонких элементов друг с другом, и является средой восприятий для души. Она воспринимает плотные объекты в своем пробужденном состоянии.

[ ^>1Слияния – Панчикарана. См. примечание 1 к строфе 74.]

89. Отождествляясь с этой формой, индивидуальная душа, отличная от формы, с помощью внешних органов наслаждается плотными объектами, такими как цветочные гирлянды или сандаловое масло. Потому это тело исполняет свою роль наилучшим образом в состоянии пробуждения.

90. Знай, что это плотное тело подобно дому для хозяина, от него зависит все взаимодействия человека с внешним миром.

91. Рождение, существование и смерть – разные характеристики физического тела, а также плотность и т.д.; детство и т.д. – его разные состояния; оно подверженно разнообразным ограничениям по признакам каст^>1 и периодам жизни^>2; оно болеет и встречается с разным к себе отношением, - ему могут поклоняться, оскорблять или превозносить.

[ ^>1Каст – Брахмана и т.д.

^>2Периодам жизни – Жизнь обучающегося, женатая жизнь и т.д.]

92. Уши, кожа, глаза, нос и язык являются органами познания, потому что они помогают нам почувствовать и узнать объект; голосовые органы, руки, ноги и т.д. являются органами действия, из-за их тенденции работать.

93-94. Внутренний орган (антакорана) называется манас, буддхи, эго или читта, в соответствии со своими функциями: Манас – из-за того, что он взвешивает все за и против; Буддхи – из-за своей способности определять истину объектов; эго – из-за своего отождествления с телом как с самим собой; и