отражало ожесточенную внутрицерковную борьбу. Побежденные религиозные группировки объявлялись еретическими, а вместе с ними и произведения, пользовавшиеся у них наибольшей популярностью. При канонизации Ветхого завета из него было исключено несколько десятков книг, большей частью апокалиптического содержания. Из ветхозаветных А. до нас дошли лишь немногие. Часть их в виде фрагментов была обнаружена в 1947 г. в пещерах у Мертвого моря. При окончательной канонизации Нового завета Лаодикейским собором в 364 г. к А. было причислено около трех десятков евангелий, до десятка «откровений», ряд посланий, деяний и иных произведений. Бо́льшая часть новозаветных А. не сохранилась: начиная с 4 в. они уничтожались духовенством и известны лишь по названиям и фрагментам, приведенным в сочинениях «отцов церкви». Наши сведения об А. обогатились после открытия в 1946 г. в Хенобоскионе (Египет) собрания рукописей секты гностиков. А. создавались также в средние века (на Руси т. н. отреченные книги), чаще всего на основе библейских сюжетов.
Апологетика (от греч. apologetikos — защищающий) — раздел богословия (т. н. основное богословие), гл. задачей к-рого является защита христ. учения. А. зародилась в первые века христианства; до утверждения его в качестве гос. религии Римской империи апологетические работы были направлены против преследования христианства, ставили целью доказать превосходство нового учения перед другими религиями. В средние века главной задачей А. была борьба с ересями. В наст. вр., стремясь укрепить подорванные наукой и социально-экономическими преобразованиями устои религии, А. основные усилия сосредоточивает на борьбе против материалистического мировоззрения. См. также «Отцы церкви».
Апостолы (от греч. — посланник) — в раннем христианстве — странствующие проповедники. Впоследствии А. стали называть 12 учеников Христа, о к-рых повествуется в новозаветных книгах.
Арианство — одно из течений в христианстве 4 – 6 вв., названное по имени его основателя александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), к-рый утверждал, что сын божий Христос не истинный бог, а лишь «превосходнейшее творение» бога-отца. А. было признано Никейским собором в 325 г. еретическим, а сам Арий отлучен от церкви. Однако А. долгое время сохранялось в Римской империи и нек-рых гос-вах Зап. Европы. В период Реформации его идеи были восприняты рядом протестантских сект.
