Зло вызывается вторичными причинами, как у хорошего художника, работающего скверными инструментами.
Ангелы не равны между собой, они разделяются на ранги.
Бог изредка творит чудеса, но, кроме Бога, это никому не дано. Магия, однако, возможна с помощью демонов; но с настоящими чудесами она ничего общего не имеет и вершится без помощи звезд.
Давид Динат. Бог – это первичная материя. (Атомизм.)
Кальвин. Бог еще до рождения одних осудил на гибель, других на спасение, одним дано, другим не дано знать истину.
Лютер(1483-1546).
Бог есть Бог смиренных, уничтоженных, грешных и единственное препятствие, которое не дает совершить ему его природное, главное дело это дьявольское упрямство человека, который считает себя правым и не хочет признавать себя презренным, кающимся грешником. Потому-то и приходится Богу взять в руки свой молот-закон, чтобы изломать, разбить, обратить в прах уничтожить гордость этого дикого зверя, именуемого человеком…
И так велика тупость человеческого сердца, что он все еще не хочет принять догму благодати и понять смысл того, что с ним происходит…
Сын Божий умер – это вновь дает мне мужество. Я для себя принимаю эту смерть: в этом истинная сила веры. Ибо Он умер не для того, чтобы оправдать праведников, но чтобы оправдать грешников, чтобы они стали друзьями Бога, наследниками трона небесного.
Джемс (психолог). Чем более вы чувствуете себя погибшим, грешным, тем более вы именно тот человек, который уже спасен жертвой Христа.
Декарт(1596-1650).
Я мыслю, следовательно, я существую.
Три субстанции: Бог, ум и материя.
Томас Гоббс(1588-1679). Монархизм.
Мыслящая вещь материальна.
Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех».
Война всех против всех (лат. Bellum omnium contra omnes) — понятие социальной философии Томаса Гоббса, описывающее естественное состояние общества до заключения «общественного договора» и образования государства.
Для обоснования своих представлений о государстве Гоббс прибегает к уже испытанному приему изображения "естественного состояния". В нем все люди равны,и каждый руководствуется своими потребностями и интересами. Человек эгоистичен, он наделен сильными страстями, желает власти, богатства, наслаждений. Принцип его поведения предельно прост: человек стремится получить как можно больше благ и избежать страданий. Свобода человека. Каждый имеет право на все, даже на жизнь другого человека. Это ведет к постоянным конфликтам,к невозможности обеспечить общественное благо и уберечься от зла. Так возникает война всех против всех.
