Житие преподобного Василия Нового | страница 26



О клятвопреступниках

Таким же образом отделились и другие от стоявших по левую сторону Судии и стали против Него. Из уст их исходили отвратительные черви и зловоние; одежды их были очернены дымом, а лица мрачны. Вокруг голов обвивались змеи и жалили их. Они навлекли на себя гнев Господень тем, что были лживы и клятвопреступны и многим причинили вред, забыв о Боге.

По повелению Божию Ангелы низвергли их в бушующее море огня, бия огненными палками по скверным устам их.

О гневливых, свирепых

И злопамятных

После клятвопреступников от стоящих по левую сторону Господь немало отделил грешников, покрытых тьмой и имевших дикие лица, скрежещущих зубами, с языками, свисающими изо ртов, как у собак; из глаз их сыпались искры. Это были гневливые, злопамятные, зложелательные, завистники, клеветники, насмешники и ругатели. И этих Господь осудил на страшные муки, и Ангелы-мучители бросили их туда, где червь неумирающий. Они же горько плакали; вместо слез из глаз их текла кровь, – но пощады им не было.

О делавших всякие несправедливости

Затем посмотрел Господь на левую сторону – и схватили грозные Ангелы великое полчище. Лица их, скверные и мрачные, как сажа осквернены смердящею кровью, ноги покрыты язвами – это нераскаявшиеся, не омывши своих грехов слезами и покаянием, милостию к бедным и прощением обид. Не умилостивши Бога, непримиримо враждовали друг на друга, льстя друг другу. Ангел сказал, что прощением нанесенных нам обид Милостивый Бог преклоняется и грехи наши прощает.

От Ангела, который был со мною, я узнал, что, действительно, прощением обид своим ближним люди приносят себе большую пользу на Страшном Суде. Строгий Судия является им кротким, и они смело могут сказать Ему: “Прости нам, так как и мы прощали”. И Господь не только им прощает, но и Царство Небесное дарует.

Но горе тем, которые не захотели воспользоваться этою добродетелью для приобретения своего спасения, в особенности же тогда, когда им воспрепятствовала в этом их гордость. Желая отмщения, мы замышляем зло против своих врагов, но в действительности не можем им причинить вреда, потому что Бог разрушает злые замыслы; вредим же только самим себе, так как теряем всякую надежду на спасение. В самом деле, никакой враг не может причинить нам столько зла, сколько мы сами себе причиняем, и тем губим себя. Если же кто сам себе не вредит, тому не может повредить и сам сатана; и врагов у такого не будет, если он сам себе не враг. Из этого следует заключить, что мы должны поносить и презирать самих себя, а не своих ближних.