Непрестанная молитва заповедана Самим Богом. Спаситель мира сказал: Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам (Мф. 7, 7). Бог не имать ли сотворити отмщение избранных Своих, вопиющих к Нему день и нощь, и долготерпя о них? Глаголю вам, яко сотворит отмщение их вскоре (Лк. 18, 7). Апостол, повторяя учение Господа, говорит: Непре станно молитеся (1 Фес. 5, 17). Таковые могут на всяком месте и во всякое время приносить молитву Богу, воздевая и вознося к Нему преподобныя руки: ум и сердце, очищенные от страстей, освященные Духом. Очевидно, что непрестанная молитва не может быть достоянием новоначального инока; но, чтобы сделаться способным в свое время к непрестанной молитве, он должен приучиться к частой молитве. Частая молитва в свое время сама собою перейдет в непрестанную молитву. Как при непрестанной молитве всего удобнее совершать молитву Иисусову, то новоначальный должен как можно чаще обращаться к молитве Иисусовой. Выпало ли тебе кратчайшее свободное время? Не убей его в праздности! Не убей его, употребив на какое-либо несбыточное и пустейшее мечтание, на какое-нибудь суетное, ничтожное занятие! Употреби его для упражнения молитвой Иисусовой. Если случится по немощи или, правильнее, по свойству падшего естества увлечься обольстительными мечтаниями и помыслами – не унывай, не расслабляйся. Раскаявшись перед Богом в твоей легкомысленности и сознав перед Ним твое падшее естество и твое увлечение, припади мысленно перед Его милостью и прими меры предосторожности против обольстительного мечтания и обольстительных помыслов.
Кто не приучится к частой молитве, тот никогда не получит непрестанной. Непрестанная молитва – дар Божий, даруемый Богом испытанному в верности рабу и служителю Его. Иначе как непрестанной молитвой невозможно приблизиться к Богу. Непрестанная молитва есть признак милости Божией к человеку, есть признак, что все силы души устремились к Богу. Помилуй мя, Господи, яко к Тебе воззову весь день. Возвесели душу раба Твоего, яко к Тебе взях душу мою (Пс. 85, 3—4).
Желающему непогрешительно заниматься молитвой Иисусовой надо проверять себя, свое упражнение ею частым чтением следующих отеческих писаний: 1) «Слова о трезвении» Исихия, пресвитера Иерусалимского; 2) «Глава о трезвении» преподобного Филофея Синайского; 3) «Слова о сокровенном делании во Христе» святого Феолипта, митрополита Филадельфийского; 4) сочинения преподобных Симеона Нового Богослова и Григория Синаита, помещенных в первой части Добротолюбия;
