В человеческой душе есть влечения: 1) индивидуальные – к самосохранению, к знаниям, к нравственно-доброму, к свободе; 2) социальные; 3) религиозные – к Богу.
В душе животных нет влечения к Богу, к истине. У животных возбуждением к познанию служит удовлетворение чувственно эгоистических потребностей своей природы: корм или физическое удовольствие. У животных знание пассивно-восприемлющее, а у человека – самодеятельно-творческое.
Животные не судят при дрессировке: необходимое это или случайное. У животных нет отвлеченного мышления. Язык животных сообщает друг другу душевные состояния, ощущения, желания, аффекты в различных телодвижениях и нечленораздельных звуках. Язык же человека выражает творческий процесс в суждениях и умозаключениях. У животных нет влечения к добру, идеалу, нравственности, есть только приятные и неприятные ощущения. Животные имеют душу, но не дух.
Хотя душа человека одна и та же, сила души двояка: одна – собственно растительная и жизненная сила тела, а другая – сила, созерцающая существующее, которую называют также разумной. Душа, поскольку соединена с телом естественно, вследствие этого соединения, а не произвольно, сообщает телу силу жизненную. Сила же созерцательная приводится в движение по произволению.
Из душевных сил различаются во-первых, сила питательная и растительная, во-вторых, – воображательная и побуждательная, третья – разумная и мыслительная. Первой причастны растения; второй, вместе с первой, – бессловесные животные; третьей же, вместе с двумя первыми силами, – люди. Первые две силы тленны, а третья является нетленной и бессмертной.
Человек имеет в единой душе и ум, и слово, и единое чувство, хотя оно по пяти естественным потребностям тела делится на пять чувств. В отношении к телесному чувство нераздельно, а разделяется посредством пяти чувств – зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания – и, будучи неизменно изменяемо, проявляет действенность свою: и видит (не само чувство, но душа посредством его), и слышит, и обоняет, и вкушает, и различает вещи по осязанию.
Душа имеет в себе пять чувств в едином чувстве, единой сущности и естестве человека. И это единое чувствует, рассуждает, как разумное существо, понимает, памятует, совещается с собой, желает или не желает, избирает или не избирает, любит или ненавидит; это единое в одно и то же время и видит, и слышит, и обоняет и вкушает, и осязает, и понимает, и знает, и говорит. При восхищении перестают действовать телесные чувства.
