Сподвижники спросили: О посланник Аллаха, почему? И он ответил:
«Не должны огни (очагов мусульман и кафиров) находиться в видимости друг друга». (Насаи, Абу Дауд, Тирмизи, Альбани счел достоверным).
Теперь, когда законность и разрешенность Шариатом подобных атак стала ясна, мы можем перейти к проблеме их целесообразности.
Целесообразность с точки зрения вреда и пользы того или иного разрешенного действия – очень важный вопрос, который мы неоднократно затрагивали. Действительно, многие правила Шариата призывают нас действовать обдуманно, мудро, в целях достижения общего блага.
Естественно, такие акции как, например, взрывы в Москве, могут вызвать разные, даже противоположные оценки. Каждый человек исходит из своих знаний, обстоятельств, из уровня своего имана и понимания пользы и вреда.
Однако нельзя не согласиться, что оценка в общих вопросах вреда и пользы – дело амиров, а не рядовых муджахидов и, тем более, «сочувствующих».
Имам Ибн Аби-ль-Изз аль-Ханафий сказал:
«Поистине, Коран, Сунна и иджма праведных предшественников указывают, что люди должны подчиняться правителю, имаму в молитве, судье, военному амиру, сборщику заката в вопросах иджтихада: не они должны слушаться своих подчиненных в вопросах иджитхада, а подчиненные должны слушаться их».
Шарх аль-акида ат-тахавиййа
Почему мусульмане должны бояться заходить в свои леса, а кафиры должны чувствовать себя в безопасности?
Нельзя не признать, что теперь жители столицы Русни вряд ли будут столь равнодушны к сообщениям о гибели действительно невинных мусульман. Я думаю также, что эти акции покажут родственникам погибших мусульман, что, во всяком случае, кафиры тоже вкусят боль потери. Ну а то, что такие новости принесли радость в сердца лучших из рабов Аллаха – муджахидов, не вызывает никаких сомнений.
Да примет Аллах шахаду наших братьев и сестер.
Да укрепит Он муджахидов на Его пути, да упасет их от плена и ран.
Да простит Аллах нам наши грехи.
Хвала Аллаху, Господу миров.
Зелимхан Мерджо
