Ты должен увидеть форму и отсутствие формы в один и тот же момент. Ты видишь, что То, которое есть форма, бесформенно, и ты есть То, которое есть видение этой формы, — ты есть Источник того и другого. Ты — это пустота и полнота, или То, которое есть форма и не форма, поскольку и то, и другое являются тем же, что и ты, — подобное пространству и То, которое даже не является формой. Но ты — это не форма и даже не пространство.
Как бы ты это ни определял, ты не можешь найти. Так всегда. «Кто я?» подобно «Кто видит?». Ты не можешь найти его. Ничего нет. Находить некого. В этом ненахождении себя ты обнаруживаешь, что тебя невозможно найти ни в чём, нигде, никогда. И тогда ты пребываешь в этом абсолютном ненахождении себя.
Но это не похоже на место для посадки. Это абсолютное незнание. Это тотальная свобода незнания, а не некое определение «божественного тра-ла-ла». (смех) «Ах, хорошо, что никто не знает, что Румпельштильцхен меня называют!»[11]
Анна: Когда ты говоришь о бесконечном постижении, речь идёт о сновидческом постижении?
Карл: Всё, что ты можешь постичь, — сон.
Анна: И я часть этого сна?
Карл: В этом постижение: всё, что ты можешь постичь, — сон. То, что является самим постижением, ты никогда не сможешь постичь. Всё, что ты способна постичь, — не то, что ты есть. Хорошо звучит, а?
Анна: Очень хорошо. (смех)
Карл: Так что конца этому нет. Самоисследование сознания бесконечно. Это «я есть», медитирующее о Том, которое есть «я есть», является постижением того, что есть ты, и это никогда не закончится, поскольку оно никогда не начиналось. Поэтому ты не можешь ждать появления чего-то, ибо ничто никогда не даст тебе То, которым ты являешься. Никогда не будет ответа на этот вопрос «Кто я?».
Но «Кто я?» всегда будет здесь, в виде «Я кто?» или «Кто я?». Это два направления, которые всегда будут варьироваться. Один говорит: «Я кто?», а другой говорит: «Кто я?» «Я кто?» «Кто я?» Так до бесконечности. Это постижение того, чем ты являешься, появляющееся с началом сна.
Пробуждаясь к осознанности, начинается сон. Из «я» возникает «я кто?», а затем в одно мгновение времени появляется «кто я?». Всё. Паук пробуждается к осознанности, сплетает паутину вселенной, а затем снова вбирает её.
Но он никогда не покидал Сердца. Всё есть Сердце, ибо Сердце — это то, что есть ты. Его ты не можешь покинуть. Нечего покидать. Всё, что есть, — это то, что есть ты. Это называется «беспредельным покоем», и он непрерывен настолько, насколько возможна непрерывность, ибо он недвижим. Он пребывает вопреки всему, что ты знаешь или не знаешь. Вопреки всему, что приходит и уходит, вопреки всякой идее или её отсутствию, — ты есть. Аллилуйя.
