Здесь, сейчас такая непомерность, потому что вы — эта непомерность, абсолютное бытие
Хуан: Карл? «Я есть» в мире — это одиночество.
Карл: Всякое представление о существовании — это одиночество.
Хуан: «Я есть» тоже одиноко?
Карл: Это потенциальная возможность одиночества.
Хуан: То, что мы понимаем под одиночеством? Или только когда ты существуешь в мире?
Карл: Да, но что такое сознание? Сознание — это осознанность, чистая «я»-осознанность. Тогда «я есть»-ность — это пространство, а «я такой»-ность — один из его аспектов.
Хуан: Но «я» тоже одиноко?
Карл: То уже есть одиночество. Из этого одиночества появляется «я есть»-ность, а затем «я такой»-ность, дающая себе определение. «Я», которое есть это [Карл поднимает большой палец, символизирующий состояние осознанности], затем «я есть» [поднимает большой и указательный пальцы], про которое Бог сказал: «Я есть то я есть», указывающее на То, которое есть Сердце «я есть», которое есть это [сжимает пальцы в кулак] — само Сердце, которое есть само Я.
Хуан: Это не одиночество.
Карл: В этом нет одиночества, потому что нет никого, кто мог бы быть одинок.
Хуан: Когда возникает проявленность…
Карл: Уже это [поднимает большой палец]. Когда появляется это «я» как представление о существовании, возникает одиночество.
Хуан: Но проявленность возникает из одиночества? В противном случае она бы не возникла, я полагаю.
Карл: Нет? Она возникла не благодаря чему-либо, а безо всякой причины. Нет никакого «я хочу возникнуть». Нет ничего. Только потенциал абсолютного существования, когда она возникала. Но она никогда не возникала. Даже у неё нет начала и конца.
Нет начала и конца у «я»-осознанности, нет начала и конца у «я есть»-ности, и нет начала и конца у «я такой»-ности. Даже этот мир, который есть здесь и сейчас, так же бесконечен, как и То, которое есть Сердце. Вся эта троичность есть абсолютная проявленность Того, которое есть Сердце. И, таким образом, эта проявленность является этим бесконечным Сердцем. Всё, что есть, есть Сердце. Нет ничего, кроме Сердца.
Но То, которое есть Сердце, не знает Сердца и никогда бы не определило его как «такое, такое или такое». Всё это — сновидческие определения. То, которое сновидит, абсолютный сновидящий, будучи тем, что есть Сердце, не может быть сновидимо, не поддаётся воображению. Его невозможно обозначить никаким громким или красивым именем. Ни одно из них не подходит. То, что есть сама красота, не знает никакой красоты.
