В: Значит, это не Оно?
К: Нет. Как может это быть Тем, а то — нет? Но каждый, как кажется, наслаждается глубоким-глубоким сном, отсутствием «я», «страдающего», и тогда Ты называешь счастьем отсутствие «я». И Ты стремишься избавиться от «я», поскольку «я» знает, что без «я» «ему» будет гораздо лучше. «Мне лучше без „я“, — говорит „я“, — потому что в глубоком-глубоком сне „я“ ни на что не жалуюсь». Там нет жалующегося, есть покой без «я», да. Но покой есть даже с «я». Настоящий покой есть и в присутствии, и в отсутствии «я». А покой, для которого необходимо отсутствие «я», — кусок дерьма.
Это зависимость, а что такое зависимость? Кусок дерьма. Отвали, дерьмо! Что это за покой, если для него требуется отсутствие «я»? Относительный покой, достигаемый через относительное усилие. Ты изо всех сил стараешься преодолеть эго и покоишься в самадхи, отсутствии «я», — просто перестаёшь двигаться. Ты упокоился навсегда, и вот однажды возвращаешься снова — эго возвращается!
Это не Твоя история, а «его» история
В: Может ли быть движение без этого «я»?
К: Для движения необходимо «я» — называющий что-то «движением». Необходима история прихода и ухода — это и есть «я». Приход и уход — это страдание, то есть история, а для неё нужен «я». Вот почему это называется «его» история.[10] Это «его» история, а не Твоя. В «твоём» случае это «её» история, а не «его».
Что было бы здесь без дающего определения, такие как «приходящее» и «уходящее», «рождение» и «смерть»? Перемены. Различающего называют дьяволом, владыкой времени, владыкой ада, различий. Если нет «я», нет различий. Необходим тот, кто отличит «дерево» от «воды» и всего остального. Младенцу неизвестны такие различия. Это обусловленность «я», что пришло к Тебе проводить различие между вещами, и Ты научился этому, а то, чему Ты научился, однажды уйдёт, и Ты снова будешь без той системы различий.
Оно пришло и рано или поздно уйдёт, и поскольку оно когда-нибудь уйдёт, значит, его уже нет. Зачем беспокоиться о том, что уйдёт само? Само появилось, само исчезнет. К чему беспокойство? Хочешь сделать так, чтобы это произошло пораньше? Ищешь, как приблизить этот момент?
В даосизме приводится пример фермера, который рано утром приходит на поле и тянет траву, чтобы она росла быстрее. Это и есть ищущий. Пытаться тянуть зерно ещё до того, как появится росток. Безумие! Ты не способен ждать — вот в чём проблема.
В: Так при зачатии, когда в ребёнке появляешься «ты», ты уже полностью тот, кто ты есть, абсолютно…
