Косвенным, тем не менее довольно явным признаком связи политиков, философов и ученых с «демоническим миром» служит их проявляющееся в той или иной степени увлечение спиритизмом, ибо несомненно, что «предвзятые идеи» спиритов «обрабатываются для того, чтобы служить инструментом и пассивной “поддержкой” определенных влияний, принадлежащих ко “дну” тонкого мира, влияний, которые они повсюду вместе с собою “перемещают” и не преминут опасно заразить ими всех тех, ученых и всяких других, кто вступает с ними в контакт и кто в силу своего незнания о том, что содержится в глубине всего этого, не способен защищаться от этого»[110]. Впрочем, несмотря на то, что течение спиритов существует до сих пор, оно, определенно, «вышло из моды», больше не привлекая к себе представителей интеллигенции и элиты, как это было во второй половине XIX века или после Первой мировой войны, когда произошел второй всплеск популярности спиритизма. Разумеется, уход со сцены спиритического учения вовсе не означает, что у демонов пропала возможность овладевать умами людей - как мы показали ранее, «криминальные эпидемии»[111] довольно явственно свидетельствуют о том, что демоны могут получить власть над людьми и без прикрытия каким-то «псевдодуховным» учением.
Что гораздо более определенно можно сказать по затронутой теме, так это то, что одним из признаков нахождения того или иного деятеля - равно как и преступника, и в особенности убийцы, - под демоническим воздействием, являются проявляемые этой личностью какие-либо творческие наклонности, будь то литературное творчество, сочинение музыки или рисование. Однако это тема для обширного разговора, поэтому не будем останавливаться на ней.
