. Вопрос о том, насколько удачной оказалась эта попытка, мы не рассматриваем. Тем не менее, если проводить затронутую аналогию дальше, то очевидно, что как и люди, «вторичные» демоны «первого поколения» уже были наделены полом, и дальнейшее увеличение популяции демонов происходило «естественным путем». (Мы не будем сейчас обсуждать, как бесполые «падшие ангелы» смогли создать разделяемых по полу демонов, не имея для этого в себе соответствующего «образа и подобия»; в любом случае, как нам представляется, в данном вопросе сначала следует разобраться с проблемой пола творца, создавшего людей двух полов по своему «образу и подобию».) Впрочем, эта гипотеза порождения новых поколений демонов актуальна лишь в случае их «гуманизации», т. е. наделения их человеческими чертами. Мы не можем утверждать, насколько эта версия правомочна, однако несомненно, что, как бы ни обстояли дела на самом деле, версия о творении «падшими ангелами» по крайней мере «первого поколения» демонов не лишена структурной логики. Не исключено даже, что посредством этого акта генерации демоны последующих поколений оказались связаны со своими «прародителями» нитями тонкого характера, и, таким образом, они все-таки могут быть причастны к той чистой интеллектуальной интуиции, остатками которой обладают «падшие ангелы», и, стало быть, они имеют определенное право называть себя именами верховных демонов.
Что касается активности в телесном мире, то собственно «падшие ангелы» занимаются личностями, способными оказать достаточное масштабное влияние по крайней мере в пределах одной страны - в текущую эпоху это в основном люди, имеющие отношение к политике. Самый известный случай с данной позиции - Адольф Гитлер. О его одержимости демоном высокого ранга говорилось предостаточно исследователями разной степени серьезности и вменяемости. И хотя все эти «демонические версии»[75] порождаются, по большому счету, исключительно желанием хоть как-то мотивировать неподдающееся человеческой логике поведение Гитлера, они не так уж и бредовы хотя бы потому, что определяют Гитлера не иначе как медиумом. В этой связи представляется довольно примечательным, что немецкий психоаналитик Эрих Фромм вывел у Гитлера т. н. «некрофильский характер». В его интерпретации это нечто гораздо большее, нежели просто сексуальное влечение к мертвым телам: «Некрофилия в характерологическом смысле может быть описана как страстное влечение ко всему мертвому, разлагающемуся, гниющему, нездоровому. Это страсть делать живое неживым, разрушать во имя одного лишь разрушения. Это повышенный интерес ко всему чисто механическому. Это стремление расчленять живые структуры»
