способно напитать собой все тело, так что плоть будет казаться почти прозрачной. Кажется, что у тебя вообще нет тела и в то же время — что твоего тела стало намного больше, чем всегда. На самом деле это не очень спокойное ощущение, хотя в некотором смысле покой в нем все-таки есть. Обычно людям нравится это переживание, особенно когда оно набирает силу. Нам хочется, чтобы оно не заканчивалось. Но в конце концов, хотя в это и трудно поверить, нити может надоесть. В нем недостаточно покоя. Иногда во время ритрита это состояние сохраняется довольно долго, и в конце концов ты уже хочешь лишь одного: не испытывать экстаза.
После экстаза идет сукха, или наслаждение. Сукха приносит намного больше удовлетворения и в то же время таит в себе большие опасности. Возбуждающие аспекты экстаза — головокружительный восторг — уходят. Ты погружаешься в мир и покой.
Для различения этих состояний древние придумали следующий образ: когда человек, бредущий по пустыне без воды, вдруг находит источник, позволяющий утолить нестерпимую жажду, он испытывает пити. Когда же, напившись, он ощущает облегчение и удовлетворение, — это сукха.
Пити и сукха — иногда называемые высшими состояниями счастья — ни в коем случае не знаменуют конец путешествия, но являются важным его этапом. Если вы испытаете эти состояния в процессе своей практики, нужно просто осознавать их, так же как и все остальное. Вы увидите, что они, различаясь по интенсивности, являются естественным результатом сосредоточения ума.
Такой опыт становится дополнительным побуждением к занятиям медитацией. Когда удается познакомиться с состоянием сукхи поближе, входить в него оказывается довольно легко. Достаточно сесть, отследить несколько своих вздохов, и ты уже там. Эта способность развивается благодаря регулярной практике, хотя и не быстро.
В состоянии покоя и счастья мы обретаем пятый фактор — экаггату, или однонаправленность. Часто слово экаггата используют в качестве синонима сосредоточения (самадхи). Данное состояние характеризуется устойчивостью, непоколебимостью. Ум четко сфокусирован, словно лазер. И еще он подобен линзе, собирающей в пучок солнечные лучи. Он становится настолько гибким и в то же время устойчивым, что может быть направлен на себя же. Это позволяет достичь озарений, ведущих к освобождению.
Данные состояния являются источником также и других благ. Покой и счастье, о которых я рассказывал выше, исходят изнутри, они не зависят от того, здоров ты или болен, молод или стар, богат или беден. Тебя больше не волнует отношение мира. Ты перестаешь быть похожим на нищего, который просительно заглядывает в глаза окружающих в надежде найти там подтверждение своей состоятельности, а ведь именно в таком положении пребывают люди почти все время.
