XVII в. и завершающийся распадом государства в начале
XVIII в. Основные особенности внутриполитической и внешнеполитической жизни страны в это время можно было бы суммировать в следующих пунктах:
1. Год от году все настойчивее короли Конго стремятся выйти из-под «опеки» Португалии, используя для этого папский престол. Такого рода устремления мы наблюдали и раньше. Однако лишь с приходом к власти Алвару II это направление становится основным во внешней политике королей Конго.
2. Традиционная политика «дружбы» Португалии с африканским государством и ее расчеты хозяйничать в Конго через посредство королей, потерпев провал на протяжении предыдущего столетия, сменяются откровенной враждебностью и попытками военной силой захватить страну.
3. Конго все более и более втягивается в водоворот мировых событий, становясь объектом соперничества сильнейших морских держав того времени — Португалии и Голландии.
4. Глубокие изменения происходят и во внутренней жизни государства баконго, растут и крепнут центробежные тенденции, а главное, что особенно важно для нас подчеркнуть, нарастают социальные конфликты, выливающиеся в конце концов в народное движение, известное под названием «антониан-ская ересь».
Мы уже упоминали, что Алвару II победил своих соперников лишь благодаря чистой случайности: его брат, одержав победу, был убит в конце сражения, как раз в то время, когда его воины преследовали жалкие остатки войска будущего короля. Эта странная «победа» в церковной историографии не раз толковалась в мистическом плане. Нет сомнения в том, что
97
7 -А. С. Орлова
она способствовала укреплению роли христианства в стране>т ярым проводником и защитником которого был новый король (ему в момент воцарения было около 40 лет) >!. Одним из первых шагов Алвару II во внутренней политике был указ о покровительстве государства католической вере и ее проповедникам— миссионерам. Указ обязывал все власти на местах оказывать всяческое содействие и помощь миссионерам>450>>451.
В новой религий король видел путь к укреплению централизованного государства, своей власти. Однако в действительности распространение христианства в конечном итоге стало одной из важнейших причин, приведших к разрушению государства. Пропаганда христианской религии была неизбежно связана с проникновением европейцев, с их интригами и попытками поработить страну. Более того, европейцы принесли в Конто работорговлю, в которой — и это следует подчеркнуть еще и еще раз — весьма охотно принимало участие католическое духовенство. Иными словами, приверженность правящей верхушки Конго христианству становится одним из отправных пунктов прогрессирующего на протяжении двух веков упадка страны.
