История государства Конго (XVI - XVII века) | страница 55

^>. Успех экспедиции Колумба, неведомо для себя достигшего островов Америки, послужил толчком ко все новым и новым открытиям испанских мореходов. Результатом этого было обострение испано-португальских противоречий. Сам факт открытия Америки генуэзским моряком, состоявшим на испанской службе, был для Португалии неожиданным и тревожным. Испания нарушила все предыдущие папские буллы, отдававшие Португалии права на новые земли и на обращение в христианство их населения. Однако ей пришлось примириться с возрастающим могуществом Испании. Изменившееся соотношение сил обеих стран на международной арене было за-» креплено буллой папы Александра VI от 14 мая 1494 г. Эта булла разграничивала сферы деятельности Испании и Португалии, давая португальским королям права на все земли, которые будут открыты к востоку от меридиана, проведенного через Азорские острова, а испанским монархам — право на ©се земли к западу от этого меридиана»^>300>.

Таким образом, королевство Конго и -близлежащие земли попадали в сферу влияния Португалии. Отныне она рассматривала Конго как свое потенциальное владение, однако не стремилась на первых порах к прямому захвату страны.

Продолжался обмен посольствами и отправка из Конго юношей для обучения в Португалию. Посол Педру и его спутники вернулись в Конго вместе с португальской экспедицией, везшей португальское посольство во главе с Жоау Суаришем (около 1494 г.^>301>).

Между тем в Конго после 'первых и быстрых успехов португальцев начали преследовать неудачи. Наиболее крупной и неприятной из них было отречение Жоау I (Нзинга а Нкуву), короля Конго, от христианства и возвращение его к традиционным культам. Трудно точно определить причины решения старого короля. По-видимому, наиболее серьезной из них было нараставшее в народе ¡недовольство проникновением иностранцев. Новая религия и увлечение короля заморскими связями встретили оппозицию и среди большой группы знати. Во главе ее стал один из сыновей короля, правитель области Мпангу — Мпанзу а Нзима Китима, отказавшийся стать христианином^>302>. Эта группа знати настаивала на том, чтобы королю наследовал именно Мианзу а Нзима Китима, а не Аффонсу, симпатии которого к португальцам и новой вере были хорошо известны.

Король отослал Аффонсу в провинцию Нсунди и вместе с ним не только миссионеров, португальцев, но и всех знатных баконго, принявших крещение, в том числе и вернувшегося из Португалии своего посла Педру. Эти события имели место, по-видимому, к началу 1495 г. Вот как их описывает автор «Истории королевства Конго»: «Он отослал Аффонсу в качестве правителя в Нсунди и с ним всех миссионеров (братьев) и мирское духовенство и португальцев, которых Руй ди Соуза оставил в Мбанза-Конго... всех фидалгуш, получивших святое крещение»