>. И здесь, как в Конго, основание государства легенды связывают с именем некого кузнеца.
«Наши предки были воинами и охотниками, но они не знали железа, их стрелы и копья были деревянные. Однажды к нам пришел Бембо Каламба, кузнец. Он пришел со всеми своими людьми и со всем своим скотом»>235>,— продолжает Мукунзу. Бембо Каламба знал все; он научил людей плавить и ковать железо, ткать ткани, делать горшки. Его жена Нгомбе диа Нган-да была вождем. Она научила людей скотоводству и земледелию>236>. Предки бапенде взяли в жены дочерей Нгомбе и Бембо Каламба, которые и стали родоначальниками основных родов бапенде. Эти предания удивительным образом близки к рассказам Кавацци о происхождении государства Ангола. Кавацци пишет, что задолго до прихода европейцев эта обширная страна не имела единого монарха. В ней было столько королей, сколько деревень. Однако все они зависели от короля государства Конго, которое уже в то время было могущественным>237>. В Анголе был некий Ангола Муссури, кузнец, или вождь («король») кузнецов. Один из «идолов» научил его делать инструменты и для земледелия, и для войны, и для прочих надобностей. «Ибо до этого времени они (местные жители.— А. О.) не знали ни ножей, ни топоров, ни мотыги, ни сабель (?), ни железных стрел: камни служили молотами. Твердое и тяжелое дерево служило дубиной, острые камни были ножами»>238>. Во время большого голода Ангола Муссури отдал все свои запасы голодающим и спас их, в знак признательности они избрали его своим королем по единодушному согласию всей этой страны, которая называлась тогда Донго>239>. В этих преданиях, несомненно, имевшие место в действительности события, связанные с образованием государства, тесно переплетены с воспоминаниями об очень древних временах. Длительный период постепенного перехода от каменных и деревянных орудий к железным в преданиях укладывается в годы жизни основателя государства, которому сказания приписывают роль культурного героя. После длительного правления предка-кузнеца Ангола Муссури (по записям Кавацци) или жены кузнеца Бембо Каламба (по преданиям, собранным Аво) в Анголе сменилось много правителей. Мукунзу перечисляет шесть: Нгана Нгомбе, Нгола Инене Килоанжи, Ндамби Инене иа Нженге, Килоанжи киа Самба, Нзинга иа Банжи, Жинга Панде. Уже при первом из них, Нгана Нгомбе, в страну пришли португальцы и началась торговля рабами>240>. По сведениям Кавацци (его список правителей Анголы до появления европейцев более полный), у Ангола Муссури были три дочери— Зунда Риангола, Тумба Риангола и третья, имя которой неизвестно. После смерти Ангола Муссури власть якобы захватил тиран (имя его тоже неизвестно); затем правили старшие дочери Зунда Риангола и Тумба Риангола, а за последней — Ангола Килваньи (Килвагни)—Нгола Килоанжи (середина XVI в.)
