История государства Конго (XVI - XVII века) | страница 108

^>°. Однако, будучи послан в Сан-Салвадор для его восстановления, Кибенга по прошествии некоторого времени повернул оружие против Педру^>628>. В Конго появился новый претендент на королевский трон. Дальнейшие события тесно связаны с появлением и укреплением так называемой «антонианской ереси».

НАРОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ В КОНГО В НАЧАЛЕ XVIII в. («антонианская ересь»)

В начале XVIII в. народные массы, ранее редко выходившие из состояния пассивности, начинают принимать все более и более активное участие в событиях. В стране развертывается широкое народное движение, которое миссионеры называли «антонианской ересью». Характерные особенности этого движения: религиозные формы, в которые оно выливалось; его основное содержание— борьба за восстановление государства Конго и, наконец, антиевропейская его направленность.

12$

Нам хотелось подчеркнуть тот факт, что оно протекало в форме христианской ереси. Несомненно, в религиозной практике «антонианцев» были и элементы, перекликающиеся с обрядами и верованиями, заимствованными из традиционных культов. Однако миссионеры резко отличали последователей «антониан-ской ереси» и последователей местных культов; вождей этой ереси (ересиархов) —от колдунов-нганга.

Первые признаки начинающегося движения относятся к 1703 г. и связаны с народным недовольством, которое было вызвано действиями короля Педру IV. Он решил восстановить столицу Мбанза-Конго и спуститься с гор на равнину, однако медлил 'С исполнением этого решения. Вот как описывает события Бернардо да Г алло—непосредственный их свидетель и участник, совершивший свою первую поездку в Конго в 1701—1709 гг.

Педру IV отправил на восстановление города «своих вассалов» с семьями во главе с главнокомандующим войсками Конго Педру Константину да Силва, местное прозвище — Кибента ^>629>(он был королевского рода). Король, заподозрив измену со стороны этого честолюбивого и умного человека, отдал ему приказание стать лагерем, не доходя до разрушенной столицы. Ему было вменено в обязанность организовать обработку полей для будущих жителей города.

В начале 1703 г. в лагере стали распространяться слухи о явлении Святой Девы, которая устами некой женщины якобы вещала^ что Христос рассержен на народ и требует восстановить Сан-Салвадор. Чтобы смягчить его гнев, необходимо ежевечерне трижды прочесть вслух молитву «Ave Alaria», а затем трижды громко повторить слово «Yari!» («Милосердие!»). Прибывший в это время в лагерь Бернардо был этим очень удивлен. Он пожелал поговорить с женщиной, но ему ответили, что ее в лагере никто не видел. Одновременно начались разговоры, что некое дитя молвило, будто бог накажет баконго, если они не пойдут в Сан-Салвадор