А в этот день после неспешной прогулки по главной улице Киева, да ещё с заходом (ради любопытства) в магазины, они, действительно, неплохо отдохнули в Крещатом парке над Днепром, долго любовались панорамами Днепра, части Подола и левобережной части города. Ели мороженое, пили газированную воду, по Чёртовому мостику прошли в Мариинский парк, и так пешком дошли до станции метро «Арсенальная». Они миновали её и прошли дальше к парку Вечной Славы, памятнику Вечной Славы на могиле Неизвестного солдата в Киеве с обелиском высотой 27 метров и Вечному огню.
— Ну, что, девчонки, назад? — спросила Валентина. — Поездим ещё немного на метро.
— А что там дальше? — спросила Надя, подразумевая, что находится за парком Славы.
— Ой, дальше Киево — Печерская лавра.
— О! Давайте сходим в неё, — сразу же откликнулась Соломия.
Для жительницы Тернополя церкви, соборы и другие культовые места не были диковинкой, местные жители их часто посещали. Но вот других девчонок (комсомолок, к тому же) перспектива побывать в подобном месте, не очень–то прельщала, не смотря даже на то, что это просто знаменитая историческая достопримечательность.
— Ты знаешь, — уклончиво ответила Валентина, — это очень долго. Мы и так уже устали. Давайте лучше на метро покатаемся. Там хоть можно посидеть и отдохнуть. А Лавру мы посетим как–нибудь в другой раз.
Означает ли это, что, большинство девчонок, да и комсомольцев в целом, были истинными атеистами? Сложно ответить на этот вопрос — скорее всего, нет. Многие из них втайне верили в Бога, другие для себя определяли некую всевышнюю силу в мироздании, позже определяемую как космический Разум. Просто уж больно много этой теме, хотя и вскользь, уделялось внимания при обучении, делая акцент на том, что мир материален. Кроме того, они, будучи ещё учениками средних классов, смотрели один знаковый фильм, который назывался «Иванна». Картина режиссера Виктора Ивченко, созданная на киностудии имени А. Довженко, вышла на экраны в 60‑м году. Сюжетом этого фильма явилась трагическая история молодой девушки — дочери священнослужителя из Западной Украины, происходящая с ней в преддверии и в годы Великой отечественной войны. В захваченном фашистами Львове Иванна, имея возможность посещения с душеспасительными проповедями концлагеря с военнопленными, активно помогает им. Но по коварству митрополита девушка попадает в лапы фашистов. Квинтэссенцией фильма явилась сцена казни Иванны, когда она совершает явное богохульство — срывает со своей шеи святой крест. Девушку и до этого мучили сомнения по поводу любви к Господу. Ведь именем Бога церковь в этом фильме освящала расправы с евреями, советскими активистами, да и жестокое обращение с военнопленными в целом.
