>[54]
Rosher, W. H. Ausfuhrliches Lexikon fur griechische und romishe Mythologie (Leipzig: 1882-1921) ключевоеслово- "Исида".
>[55]
Его экстенсивный алфавитный список почётных титулов Марии опубликован в Кёльне в 1710 году.
>[56]
Witt, R.E. Isis in the Ancient World (Baltimore and London: The John Hopkins University Press, 1971) respectively pg 272-273.
>[57]
De Voragine, Jacques The Golden Legend (New York: Arno Press, 1969) pg 66.
>[58]
Смотри Plutarch De Iside et Osiride 68. And Fontes Historiae Religiones Egyptiacae (ed. Hopfner, 1922) 254, 19.
>[59]
Plutarch De Iside et Osiride 39
>[60]
Gustavson, Fred: The Black Madonna (Boston: Sigo Press, 1990) pg. 90.
>[61]
Witt, R.E. Isis in the Ancient World (Baltimore and London: The John Hopkins University Press, 1971) pg. 193-194.
>[62]
Х.В. Мюллерв in Munchener Jahrhundert Bild Kunst, 1963 pg 35 ссылаетсянаоригинальныйотрывок, подтверждающийэтособытиев Histoire Genealogique de la Maison des Briconnet, 1620. Р.Э. Витт упоминает этот эпизод в Isis in the Ancient World (Baltimore and London: The John Hopkins University Press, 1971) pg 274. Доктор Витт предполагает, что данная статуя Исида также была Чёрной Мадонной.
>[63]
Изучение Фаужаса де Сайнт-Фонса, озаглавленное Recherches sur les volcans йteints du Vivarais et du Velay является в основном геологическим докладом, но также содержит заметки о его исследованиях Чёрной Мадонны города Ле Пуйе. Смотритакже Bonvin, Jacques Ibid. pg 205-212, и van Cronenburg, Petra Ibid. pg 35-38.
>[64]
Гравированная "Скрижали Исиды" ("Mensa Isaica"), датированная 1 в. до н. э., была найдена в 1720 г. и выставлена на показ в Королевских Архивах в Туринском Египетском музее. То, что де Сайнт-Фонс действительно мог видеть самую первую экспозицию этих иероглифов, делает его свидетельство более ценным.
>[65]
Смотри Tuchman, Barbara: ADistantMirror для замечательного графического описания этого экстраординарного периода насилия в истории. Huizinga, JohannesTheAutumnoftheMiddleAges показывает похожую картину, и это будет использовано позднее в главе 8 .
>[66]
Германская литература называет его более точно Hochmittelalte, буквально "высокое Средневековье".
>[67]
Первая индетификация середины Средневековья как "Ренессанса" сделана в классической книге Haskins, C.H. Studies in the History of Mediaeval Science (Cambridge, Mass. 1927, 2d edition New York,1960). Это определение было все более и более доказано недавно в отношении особых сторон существования общества. Они тянутся от технологии [e.g. Gies, J. Cathedral, Forges and Waterwheel: Technology and Invention in the Middle Ages (New York: Harper Perennial, 1995)] дофилософии [e.g. Dronke, Peter, ed. Twelfth –Century Western Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1992)].
