. По мнению дедушки, структура партии должна копировать Новгородское вече. И уже 17 октября 2012 года в Москве состоялся Учредительный съезд политической партии «Родная партия». В документах съезда «Родная партия» объявляется самой эффективной партией России, способной не допустить политический кризис в стране.
Летом 2014 года «Родная партия» развернула активную кампанию по выборам в Государственный совет Республики Татарстан. Партия выдвинула в региональный список троих кандидатов. Лозунгом предвыборной кампании стал «Родовые поместья — национальная идея России!!!»
Партия была создана, чтобы через законодательство закрепить основные положения своей «идеологии». Локомотивом шло закрепление права каждого гражданина приобретать землю в безвозмездное пользование площадью не менее 1 га с приданием родовым поместьям юридического статуса. Такой закон («О родовых усадьбах») удалось принять лишь в Белгородской области, причем усадебное хозяйство рассматривается там сугубо как хозяйственный объект. Все «идеологические» нюансы в закон не вошли. Единственное упоминание родовых поместий содержится в положении закона: «усадебное хозяйство — форма жизненного уклада, при которой приоритет отдается использованию земли как природного объекта, охраняемого в качестве важнейшей составной части природы, внедряются экологические системы земледелия, осуществляется гармоничное взаимодействие с природой и минимальное негативное влияние на нее, возрождаются исконные народные обряды, праздники и ремесла, популяризируется здоровый образ жизни».
В 2012 году Государственная дума приняла к рассмотрению проект закона «О родовых усадьбах». Идея нашла поддержку только в рядах партии ЛДПР. Инициатором проекта выступил депутат Ярослав Нилов. Проект достаточно экстравагантен (устанавливает новые имущественно-правовые отношения между государством и частными лицами) и вряд ли будет принят.
Заключение
Рассмотрев различные аспекты жизни в родовых поселениях, мы можем отметить, что в них налицо признаки контрмодернистской модели общества. Люди выстраивают жизнь в собственноручно созданном гетто, добровольно отказываются от прогресса, вовлекаются в языческие верования.
Пессимистический прогноз о бурном внедрении в жизнь родовых поместий и, соответственно, переходе сегодняшней России из «второго мира» в своеобразный (учитывая климатические особенности) и гибельный для нее мир «третий» можно нейтрализовать, предложив концепцию поселений, основанных на совершенно других принципах. Это могут быть поселения, основанные на идеях Сверхмодерна (как пример — поселение в Александровском) или обычные поселения, не отказывающиеся от достижений научно-технической революции и развития человека.
