В современном мире экологическая ситуация попала в разряд планетарных проблем. В этой связи на приоритетное место выдвигается экологическая функция, особенность которой состоит в том, что она не может полноценно реализовываться государством на его отдельной территории. Любое значительное экологическое происшествие затрагивает многие государства и требует совместных действий, в том числе и правовых.
Баганов А.А. Функции защиты в правовом государстве: проблемы освоения независимым нотариатом // Московский журнал международного права. – 1999. – № 3.
Бутенко А.П. Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки // Государство и право. – 1993. – № 7.
Еллинек Г. Общее учение о государстве. – СПб., 1908.
Любашин В.Я. Понятие государства. – Рн/Д, 1981.
Политические проблемы теории государства. – М., 1993.
Родионова О.В. Социальная функция государства: правовая сущность и проблемы субъектов ее осуществления на современном этапе. // Государство и право. – 2006. – № 8.
• В чем состоит назначение государства?
• Какие из функций государства вы считаете наиболее важными?
• По каким основаниям можно классифицировать функции государства?
• Существует ли зависимость между сущностью государства и его функциями?
Глава 5. Форма государства
• Понятие формы государства.
• Развитие учения о форме государства.
• Форма правления. Монархия. Республика.
• Форма государственного устройства.
• Унитарное государство.
• Политический режим.
• Демократический режим.
• Антидемократический режим.
§ 1. Понятие формы государства. Развитие учения о форме государства
Учение о формах государства прошло длительный путь становления. Формы государства изучались еще в древности. По мнению философов Греции, Рима и стран Востока, вопрос о классификации государственных форм является одним из важнейших в науке. Отличительной особенностью учений о формах государства этого периода является то, что философы, как правило, не видели различия между сущностью и формой государства, к форме сводили саму природу государственной власти.
В период средневековья в учениях о формах государства так или иначе обосновывался божественный источник политической власти.
Мыслители эпохи Просвещения (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо и др.) в своих политических учениях стремились объяснять формы государства исходя не из воли Бога, а из деятельности человеческого разума. В их теориях разоблачалась несправедливость власти тиранов, разрабатывались формы государства, наилучшим образом соответствующие принципам естественного права.
