обусловлены важнейшим фактором: его способностью защитить себя и свою семью при
преодолении внешних ограничений. Стало обыкновением в этой стране, что человек
считает себя человеком, ссылаясь на право в силу рождения. Если это верно, то, следуя
такой логике, животные, содержащиеся в неволе, в зоопарке, будут всеща считаться
свободными дикими существами. Мужчина должен получить право называться человеком
своими активными действиями. Он должен прочно встать на обе ноги, свободный от
страхов и опасений и исполненный твердой веры в свою безопасность и в свои
собственные силы. В обществе, о котором я веду речь, не может быть места для
эмоционально или политически ущемленных людей. Выживают только наиболее
приспособленные. Если мы делаем ставку на насилие, то пусть это насилие будет реально
обоснованным, т.е. средством для выживания, а не беспочвенным выискиванием
оправдательных "мировых идеалов".
Выхолащивание идей, если оно имеет регулярный и целенаправленный характер, может
извести мужчину или женщину до состояния одомашненного, хорошо выдрессированного
животного: с выполнением хитроумных трюков, выпрашиванием подачек и при слепой
вере во внешние силы как гаранта их права на выживание. Если человек ничего не
смыслит в оружии и опасается его, то друзья должны помочь этому человеку разобраться
во всем. Они не должны быть слишком снисходительными, но не могут не понимать того
состояния, в котором оказался их товарищ, - не по своей вине, а под влиянием лжи и
дезинформации, которым он постоянно подвергался.
Революция, совершаемая мирными средствами или на основе насилия, или
общественные изменения, в любой форме, это в сущности, рискованная игра и должна
рассматриваться как таковая. Я не знаю случаев, когда заядлый игрок мог заключить пари, не чувствуя, что "чаша весов" клонится в его пользу. Следует ли подвергаться
чрезмерному риску, не имея серьезных шансов на успех? Одной из безнравственных и
лживых установок правительства является широкомасштабное целенаправленное
воздействие на волю и разум людей для того, чтобы сделать их беспомощными и
безвольными существами, уподобляющимися по степени зависимости шахматным
фигурам. Правительство коренным образом извратило индивидуализированные понятия о
человеческом достоинстве, проистекающие от самостоятельности и святости духовного
начала, из своих собственных узкополитических соображений. Некогда чистые понятия
этого рода теперь оцениваются в чисто материальных аспектах, - сколько человек
