Три имени вечности | страница 85



– Если правда то, что, как говорят сами представители этой религии, бону уже пятнадцать тысяч лет, то нет ничего удивительного, что какие-то ответвления могли дотянуться и до Тувы, – заявил Саян. – Даже вполне мог существовать там некий центр добуддийской анимистской религии, остатки которой сохранились в форме современного шаманизма.

– Пятнадцать тысяч лет? – с сомнением покачал головой Тагир. – Этого никак не может быть, Саян. Просто ты сам родом из Тувы, поэтому предвзято относишься к такого рода вещам. Тебе очень хочется, чтобы все, связанное с Тувой было очень древним.

Мен тыва мен… – улыбнулся Саян. – Я – тувинец. Потому и верю в шаманов и их силу. А Ника, она ведь очень чувствительная. Те пещеры в течение, может быть, целых веков были пристанищем молящихся людей. Так что даже сами стены их пропитаны молитвами и заклинаниями. Вот Ника и впитала их в себя.

– Ну да, ну да… – Тагир скептически поднял брови. – Извините, я, как ученый, такого принять не могу. Как можно впитать в себя то, чего нет? Никаких таких эффектов «намоленного места» не существует. Это антинаучно. Психологический эффект от присутствия в незнакомых местах – ну да, с этим еще можно согласиться, но и то это происходит далеко не с каждым.

Ника в ответ на эти слова только подняла брови и фыркнула.

– А может быть, это были вовсе и не представители тибетского бона, – Тагир оживился, – я почти уверен, что в тех пещерах сидели тэнгрианцы.

– Это кто такие? – без энтузиазма поинтересовалась Ника.

– Это религия такая была, тэнгрианство, – пояснил Саян, – по тюрко-монгольскому слову тэнгри, то есть небо. Принято считать, что оно получило распространение еще в эпоху хунну, в третьем веке до нашей эры.

– Да, а может быть даже еще раньше… – подтвердил Тагир, – еще в период кочевой древнеарийской цивилизации, в третьем тысячелетии до новой эры. Тэнгрианство было в то время передовой религией. От него, как считается, произошли некоторые восточные религии, например, зороастризм.

– Зороастризм… слышала, – Ника поморщилась, – это где покойников собакам отдают на съедение…

– Ничего в этом такого особенного нет, – Тагира, казалось, было невозможно смутить, – собаки для них священные животные. Зороастрийцы абсолютно уверены, что попадут в рай именно таким способом. Ничем не хуже индуистского сжигания на костре, древнеегипетского мумифицирования или христианского обычая закапывать покойников в землю…

– А в чем его смысл, этого самого тэнгрианства? – Ника заинтересованно посмотрела на Тагира. – Я что-то о нем ничего не слышала.