Если же вы, Владыки честные, не находите в себе духовных сил и дерзновения в такой тяжелый для Родины час положить жизнь свою за овец Христовых, уходите тогда на покой, уступите место более достойным. Или дайте народу самому себе пастырей выбрать.
Но, слава Богу, что всем дает Он возможность и время на покаяние и исправление, а стадо свое без истинных пастырей не оставляет. Дай же, Господи, нашим епископам духовных сил достойно принять горькие слова правды, возвысить свой глас и призвать русский народ к единению для защиты нашей Православной Родины. А это есть самое, что сейчас для русского народа важное и необходимое.
Мое твердое убеждение, что болезненная анемия, поразившая наш народ, является следствием того, что душа его – Русская Православная Церковь – очень больна, и жизненных сил животворить его тело у нее почти не осталось... Ее планомерно превращают в бюрократическую и коммерческую организацию, в которой собственно Церковь Христова гонима и притесняема.
И если мы эту горькую правду мужественно примем, это и будет свидетельством того, что здоровые силы в Русской Православной Церкви еще присутствуют, и надежда на ее изцеление не угасла... А горечь всегда была вкусом лекарства...
Большинство же нашего священноначалия и значительная часть клира такой диагноз с негодованием отвергнет. В лучшем случае, примет во внимание или даже согласится, но, отделавшись какой-нибудь дежурной формулой, – вроде, «времена последние...» или «спасись сам...», – посоветует не смущать людей и на широкую аудиторию такие суждения не выносить. Как мудрено сказал о моей предыдущей книге один Владыка: книга правильная, но ...вредная. (?!)
Но как можно изцелиться, не вскрывая нарывов?..
Дерзнувших на критику внутрицерковных отношений даже сравнивают с Хамом, не покрывшим наготу отца своего. (Быт.9:22) Но ведь в жизни ко всему надо подходить с разсуждением... Одно дело – безстыдно и нагло взирать на целомудренное тело своего, хоть упившегося вином, но отца, другое – открыть прячущуюся за пологом блудницу. Одно – глумиться над павшим по своей немощи в грех человеком, которым может быть и клирик, и иерарх, другое – открыть возведенные в систему канонические нарушения и вопиющие к Небу грехи.
Однако современными фарисеями нам внушается мысль о том, что церковные нестроения и грехи ее пастырей необходимо скрывать с тем, чтобы не соблазнять этим людей. Но не к их ли предшественникам относятся гневные слова Господа: «горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды» (Матф.23:25)?
