Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] | страница 2

И, что совершенно особый момент этого явления состоит в том, что красота души является признаком не только какого-то абстрактного человека или конкретного человека, как отдельного представителя человечества в целом. Нет, красота души — это признак, относящийся в полной мере и к конкретному читателю (!). Для многих современных закомплексованных людей это будет полнейшим и потрясающим откровением. И, что является еще более сокровенным открытием, способным вывернуть некоторых людей буквально наизнанку, так это то, что эта удивительная красота заложена в каждом из наших родных и близких, друзей и знакомых и всех остальных. И именно всех, без какого-либо исключения.

То, что каждый человек делает со своей душой, — это другая сторона медали. Но то, что душа каждого из нас, по своей изначальной сути и содержанию, не только чиста, но и прекрасна — это повод для самых серьезных и основательных размышлений. Это принципиально иная доминанта для мировоззрения подавляющего большинства людей. Можно сказать, что практически для всех, за очень редким исключением. Потому что одно дело, когда ты так или иначе, но умом где-то понимаешь, что и другой человек в своей внутренней сути, вроде бы, не хуже тебя (хотя и эта, вроде бы, достаточно простая истина для многих оказывается не по плечу). И совсем другой оборот дело принимает тогда, когда вдруг сама твоя душа это ощущает.

Причем ощущает вопреки твоему желанию и предварительной умственной установке. И это ощущение не имеет по своей сути мимолетности, второстепенности или легкомысленности. А, во-первых, проявляется четко и ясно, не допуская никаких двусмысленностей или разноплановостей. Во-вторых, проявляется мощно и глобально, захватывая все существо читателя. Причем, как в момент чтения, так и значительно позже него. В-третьих, это ощущение проявляется как совершенно особое чувство. Потому что оно относится к области нашей сокровенной жизни, скрытой не только в силу своей физической локализации, но в силу скрытности, как сознательной защитной системы. Которую мы используем для охраны наших наиболее изящных и хрупких, утонченных и трепетных, щепетильных и возвышенных мыслей и чувств.

Одной из особенностей сокровенных мыслей и чувств является та, что они затрагивают сам фундамент нашей личности и нашей внутренней умственной, душевной, психической и духовной жизни. И изменения в них тут же, так или иначе, отражаются на всех сферах нашего внутреннего бытия. Другой вопрос, что нечасто в нашей внешней жизни происходят события, способные существенно влиять на фундаментальные процессы нашей личности. Тем более, влиять положительно и гармонизирующе. Человек, относящийся внимательно к своей внутренней жизни, не может оставить без внимания что-либо, что мощно влияет на него. И более того, он постоянно ищет такие факторы, которые хотя бы в принципе были бы способны сделать его лучше даже в самой небольшой степени. А уж такой мощный и естественный, если не сказать, "физиологический" (по степени приемлемости и усвояемости) психологический, нравственный и духовный "катализатор", как роман Томаса Манна "Иосиф и его братья", пропустить никак не должен.