. Эта изначальная энергия одухотворяет преданного, и все члены его тела включаются в преданное служение Господу. Но та же самая энергия в качестве внешней энергии Господа побуждает непреданных заниматься материальной деятельностью ради удовлетворения своих чувств. Необходимо хорошо понять разницу между
майей и
сва-дхамой: сва-дхама действует на преданных, а
майя – на непреданных.
Энергия Господа и солнечные лучи
«Шримад-Бхагаватам» 2.6.17, коммент.
В этом стихе дано очень точное описание вселенской формы Господа, или Его безличного аспекта, называемого брахмаджьоти. Безличный аспект Господа сравнивают здесь с солнечным светом. Солнечный свет распространяется по всей вселенной, но источником этого света является планета Солнце, или божество, носящее имя Сурьи-нараяны. Подобно этому, Господь Кришна, Верховная Личность Бога, является источником безличного сияния брахмаджьоти – безличного аспекта Господа.
Энергия Господа и солнечные лучи
«Шримад-Бхагаватам» 2.6.22, коммент.
Солнце распространяет себя в форме жара и ослепительного сияния, но при этом всегда остается индивидуальным небесным телом, независимым от света и тепла. Имперсоналисты сосредоточивают все свое внимание только на лучах Господа, не ведая об осязаемой, трансцендентной, вечной форме Господа – Господе Кришне. Поэтому высшая личностная форма Кришны – с двумя руками и флейтой в них – ставит в тупик имперсоналистов, которые в состоянии представить себе только Его гигантскую вишва-рупу. Им следовало бы знать, что лучи солнца вторичны по отношению к солнцу, и, подобно этому, гигантская безличная форма Господа вторична по отношению к личностной форме Пурушоттамы.
Энергия Господа и электричество
«Шримад-Бхагаватам» 1.3.34, коммент.
Опытный электрик, по-разному применяя электрическую энергию, может использовать ее и для нагревания, и для охлаждения. Так же и внешняя энергия, которая сейчас сбивает живое существо с толку, заставляя его бесконечно рождаться и умирать, по воле Господа превращается во внутреннюю энергию, чтобы вести живое существо к вечной жизни.
Словарь имен и терминов
Абхьяса-йога – практика йоги.
Ананда – духовное блаженство.
Апасмрити – забвение.
Атма – в зависимости от контекста, тело, ум или душа.
Атма-майя – внутренняя энергия Господа.
Атмарама – тот, кто черпает блаженство внутри себя.
Ачарья – совершенный духовный учитель, который учит своим примером.
Ачинтья-бхедабхеда-таттва – доктрина «непостижимого тождества и отличия» Бога и живых существ (Его энергий).
