были Вы. Пожалуйста, придите и коснитесь мальчика, так чтобы он мог подняться, – умоляла она.
Шри Бхагаван спросил, что говорят доктора.
Она ответила: Они говорят, что он умер. Но откуда они знают? Я привезла мальчика сюда из самого Гунтура.
Кто-то спросил: Как? Труп доставили сюда?
Она: Мне сказали, что если заплатить по 0,5 рупии за милю, то труп возьмут. Мы заплатили 150 рупий за это и привезли труп как багаж.
М. Если ваше видение было правильным, то мальчик пробудится завтра.
Она: Пожалуйста, коснитесь его. Можно ли мне принести его сюда?
(Остальные протестовали и убеждали эту группу уйти. Посетители из Гунтура ушли, и на следующее утро стало известно, что труп кремировали.)
Отвечая на вопрос, Шри Бхагаван сказал: О некоторых святых говорят, что они оживили умерших. Они в действительности не оживляли всех умерших. Если бы это можно было сделать, то не было бы ни мира, ни смерти, ни кладбища и т. п.
Один человек спросил: Материнская вера была самой удивительной. Как она могла иметь такое обнадеживающее видение и всё ещё оставаться разочарованной? Могло ли это быть наложением, вызванным её любовью к ребёнку?
М. Она и её ребенок не реальны, как же это видение само по себе может быть наложением?
П. Тогда как это следует объяснить?
(Ответа не последовало.)
343.П. Даже когда рука отрезана, человек должен оставаться не сознающим это, поскольку Бхагавад-Гита провозглашает, что Атман отличен от тела.
М. Разве джняна состоит в том, чтобы не чувствовать боль раны?
П. А разве джняни [мудрец] не должен оставаться не воспринимающим боль?
М. Большинство операций выполняются под наркозом, позволяющим пациенту не чувствовать боли. Разве пациент в это время обретает также и джняну? Нечувствительность к боли не может быть джняной.
П. Но разве джняни не должен быть нечувствителен к боли?
М. Физическая боль отвечает только телесному сознанию; в отсутствие телесного сознания боли нет. Ум, не сознающий тело, не может воспринимать его боли или наслаждения. Прочтите историю Индры и Ахальи в Йога-Васиштхе; там о смерти самой говорится как о действии ума.
Боли зависят от эго; они не могут возникнуть без "я", но "я" может оставаться без них.
344.П.Вичара Сагара[21] упоминает четыре препятствия к Самореализации.
М. Почему только четыре? Некоторые говорят, что их девять. Сон является одним из них. Что такое сон? Это только составная часть бодрствования. Он не может быть независим от бодрствования. Глубокий сон – это беспримесное
