Зосима Месса
Сходства
1. Действующие лица — два священника жреца 1. Налицо священнослужитель и
вечный священник Христос
2. Mactatio Christi при произнесении священником слов освящения.
3. Жертвенным даром выступает сама
ника-жреца
2. Один жрец умерщвляет другого.
3. В жертву приносятся и другие
община верующих.
4. Жертвоприношение есть добро- 4. Христос приносит себя в жертву вольное самопожертвование. добровольно.
.
'" Символ превращения в мессе
5. Жертвенная смерть приносит мучения.
6. Расчленение жертвы.
7. Налицо thysia.
8. Жрец поедает собственную плоть.
9. Жрец превращается в пневму.
10. Появление сверкающей белизной фигуры, подобной полуденному солнцу.
11. Жертвоприношение приводит к возникновению «божественной воды».
5. Жертвенный акт приносит Христу страдания.
6. Fractio panis.
7. Жертвенное каждение.
8. Христос пьет собственную кровь (св. Иоанн Златоуст).
9. Евхаристические субстанции превращаются в плоть и кровь Христовы.
10. Гостия как «visio beatifica» («quae-sivi vultum tuum, Domine»). Великое возношение.
11. Благодатное влияние мессы. Параллель между чашей для воды и крестильной купелью. Вода как символ благодати.
Различия
1. Весь процесс жертвоприношения — сновидение отдельного индивида, фрагмент бессознательного, показывающий себя сновидческому сознанию.
2. Сновидец лишь наблюдает разворачивающееся в его грезе символическое действо.
3. Само действие — кровавое и ужасное человеческое жертвоприношение.
4. Жертвоприношение сопровождается скальпированием.
5. Параллельно в жертву приносится дракон.
6. Жертва сожигается и варится.
7. Смысл жертвенного действа — изготовление «божественной воды», средства для превращения металлов и — mystice — обретения самого себя.
8. Существо, испытывающее превращение в видении,— предположительно демон Сатурна, верховный архонт (соотносимый с Богом иудеев). Это темная, тяжелая hyle* в человеке, которая преобразуется в пневму.
1. Литургическая форма мессы — искусственный продукт сознательных многовековых усилий множества умов.
2. Священник и обшина верующих — соучастники и действующие лица мистерии.
3. Все отталкивающее обходится стороной. Даже mactatio не упоминается как таковое. Это бескровная жертва хлеба и вина (incruente im-molatur!).
4. Никакого соответствия.
5. Символический жертвенный Агнец.
6. Евхаристические субстанции преображаются духовно.
7. Смысл мессы — communio живого Христа со своей паствой.
8. Существо, испытывающее превращение в мессе,— Бог, который в качестве Отца породил принявшего человеческий облик Сына, затем пострадал, претерпел смерть в этом облике и, наконец, вознесся к своему первоистоку.
