01. Слава Великой Нави — Матери Тьме!
02. Источнику Неосквернённой Мудрости,
03. Сиянию Незримому, Свету Нетварному,
04. Предсущему тьме и свету Мира сего, — слава!
05. Там, где Великая Тьма распахнула объятья Свои,
06. Где Водам Предвечным неведомы берега,
07. Где Время и Вечность — лишь пустые слова,
08. Поистине, там — Несотворённая Родина наша,
09. Источник Неведомый, Несказанный, Незримый,
10. Пред Коим слова человечьи — лишь шелуха.
11. В Безмолвии Сердца я обращаюсь к Тебе,
12. Из Бездны к Бездне взываю — ответь!
13. Мне Пламенем Чёрным явись! Вий!
Да свершится Силою Великой Нави!
Да будет так!
Истинно, так!
[2009]
Светлое и Тёмное Язычество (Liber II.VI)
1. Язычество (от др. — рус. язык — «народ») — Народная Вера. Есть иные языки (языци) — другие народы, и есть Родной язык — свой народ. Родное, Родовое Язычество называется — Родная Вера, или Родноверие.
2. Светлое Язычество, связанное с почитанием Творца (Демиурга) Сварога, Небесного Бога Прави, и подвластных ему Богов-Сварожичей — Светлых Богов Яви, называется — Православие (здесь в значении: «славление Прави»[77]).
3. Тёмное Язычество, связанное с почитанием Вещего Велеса, Хтонических Богов и Богов-Разрушителей — Тёмных Богов Нави, называется — Навославие («славление Нави»).
4. Светлое Язычество, или Православие[78], практически полностью подчинено Демиургу и является, в большинстве случаев, послушным проводником его воли. Исключение составляют (с определённой долей условности, разумеется) лишь те его направления, которые выше почитания Светлых Богов ставят Природопочитание[79] с его оргиастическими Культами Плодородия и экстатическими радениями, подобными «хлыстовским».
5. Тёмное Язычество, или Навославие, можно разделить на две части: к первой относятся Навославные Хаогностики, следующие Путём Возврата и почитающие Великую Навь (Изначальный Хаос за пределами «тварного» Космоса), а ко второй — «чернушники», почитающие Навь как «изнанку» Яви внутри созданного Демиургом Космоса (Явленного Мира).
6. Лишь первая часть Тёмного Язычества является собственно Навославием, в то время как вторая часть может быть охарактеризована как «изнанка» Православия, или Светлого Язычества, и потому не имеет самостоятельного Духовного измерения, являясь не более чем инверсией («перевёрнутой» формой) последнего.
7. Поведенческая разница между Навославным Хаогностиком и «чернушником» может показаться незначительной для неискушённого взгляда, — притом, что мотивационные предпосылки их действий отстоят друг от друга как Небо от Земли.
