Силовым ресурсом будет выступать все то, что обеспечивает относительное превосходство в физической силе и дает возможность воздействовать на поведение других индивидов или групп с помощью насилия или принуждения (явной или косвенной угрозы насилия). Источником действенности физического принуждения является естественное стремление людей избежать смерти или нарушения физической целостности, что ставится в зависимость от выполнения команд стороны, обладающей силовым превосходством.
Обладание какими-либо ограниченными благами, необходимыми для жизнедеятельности сообщества, может также служить средством для управления действиями тех индивидов или групп, которые этими благами не обладают. Воздействие экономических ресурсов связано с материальной зависимостью или материальным интересом (стремлением к увеличению экономических ресурсов) и предполагает взаимовыгодный обмен или материальное вознаграждение за какое-либо действие или воздержание от действия.
В своей деятельности люди воспринимают окружающий природный и социальный мир не напрямую, а через призму коллективных смыслов, представлений, символов, ориентируя свои действия на определенные нормы и ценности. Поэтому, имея возможность определять или менять символический мир и господствующие ценности, можно также управлять поведением индивидов и групп. Те, кто имеют привилегированный доступ к символическому производству и моральному нормотворчеству, также обладают важным властным ресурсом.
Исходя из этих трех способов воздействия — силой, интересом и убеждением — и соответствующих ресурсов, выделяют три формы власти: политическую, экономическую и нормативную.>[2] Исторически обладание и использование этих типов власти конституировало определенные социальные группы, которые можно обнаружить в большинстве существующих или прошлых обществ и которые играли ведущую роль в управлении, хотя и не в равной мере. Социальное существование этих групп, их социокультурная организация и тип действия определялись их специализацией в использовании одного из трех ключевых ресурсов. Несмотря на то, что в разных обществах эти группы именовались по-разному, мы можем обобщенно обозначить их как класс военных, торгово-экономический класс и класс служителей культа. Три указанных типа социальной власти персонифицированы в образах рыцаря, буржуа и священника (или воина, купца и жреца) со свойственной каждому социокультурной спецификой, схожей в различных обществах. Наконец, в процессе развития обществ для каждого типа социальной власти определилась и соответствующая ей форма институционализации, т. е. устойчивые и узнаваемые образцы социальной организации. Для политической власти — это государство; для экономической — рынок; для нормативной — церковь (плюс многочисленные формы массовой культурной продукции и коммуникации). Вышеизложенное можно выразить в виде следующей таблицы.
