«При мысли о Боге одни плачут, другие поют, иные смеются или пляшут, а еще другие говорят дивные вещи, но никто не говорит о чем-либо, кроме как о Боге».
Пророки могут хорошо проповедовать, но лишь воплощения, подобные Будде и Рамакришне, способны подарить миру новое религиозное учение: один взгляд, одно прикосновение – и свершилось. Такова мощь Святого Духа, таково это так называемое «наложение рук». В действительности эта сила передавалась Учителем, создавая «цепь учительской мощи». С незапамятных времен это истинное крещение производилось посредством наложения рук.
«Бхакти, будучи самообузданием всех желаний, не может быть применяемо ради осуществления какого-либо желания».
Вот как Нарада определяет любовь: «Когда все помыслы, слова и действия направлены к Господу, когда малейшее забвение Бога делает подвижника глубоко несчастным, – тогда можно сказать, что истинная любовь зачалась».
«Это наивысшее проявление любви, так как в ней нет желания изменчивости, присущего всякой другой человеческой любви».
«Когда вся душа отходит к Богу, когда мы видим лишь в Боге наше убежище и пристанище, тогда становится ясно, что мы близки к воспламенению этой любовью».
Повинуйтесь священным писаниям доколе вы недостаточно сильны, чтобы преуспевать без них; лишь достигнув этого, ступайте дальше. Книги не могут быть конечной целью. Единственный пробный камень для религиозных истин – их применение и осуществление на деле.
Каждый сам должен осуществлять истину, и если какой-нибудь учитель скажет вам: «Я видел, но ты не можешь видеть», то не верьте ему. Лишь тот, кто говорит: «И вы тоже способны видеть», лишь тот достоин доверия.
Все священные писания, все истины всех времен, всех стран и народов, все они – Веды, ибо истины эти могут быть «увидены», и любой из нас в состоянии убедиться в них путем опыта.
«Когда на горизонте восходит солнце любви, нам хочется посвятить все наши действия и деяния Богу, а если нам случится позабыть о Нем, хотя бы миг, мы испытываем глубокую скорбь».
Следите, чтобы не было чего-нибудь стоящего между Богом и вашей любовью к Нему. Его любите, Его, только Его одного любите, а мир пусть говорит, что ему вздумается.
В любви есть три аспекта: любовь требующая, но взамен ничего не дающая, любовь дающая, но требующая чего-либо за это и, наконец, любовь дающая, не думая о награде.
«Любовь выше всяких действий, превыше даже Йоги и Знания».
«Нам надлежит самим разрешить поставленную перед собою задачу; учителя и пророки лишь указывают нам, как следует действовать». «О чем ты мыслишь, тем ты и становишься». «Крайняя любовь и высочайшее знание одно и то же».
