способом открывания. Конечно же, дикарю, не знающему о
существовании замков, ключ — этот маленький кусок металла —
покажется смешным в сравнении со всем этим арсеналом
разрушительных средств и их грохотом, огнем и дымом. Однако только
ключ способен открыть дверь, не повредив ее — все остальное
излишне. Так и в нашем случае: лишь такое "неубедительное"
действие, как покаяние, является истинным ключом к дверям царства
Небесного; вся же прочая индустрия взламывания дверей, закрытых
Самим Господом, есть лишь воровские уловки, губительные для самих
воров. Именно так и следует расценивать восточные методы
"спасения".
О действенности же покаяния свидетельствует следующий эпизод из
жизни оптинского старца, преподобного Амвросия, описанный в
воспоминаниях одной из его духовных дочерей:
"В келье его горели лампадки и маленькая восковая свеча на
столике. Читать мне по записке было темно и некогда. Я сказала,
что припомнила, и то спеша, а затем прибавила: "Батюшка, что
сказать вам еще? В чем каяться? — Забыла". Старец упрекнул
меня в этом. Но вдруг он встал с постели, на которой лежал. Сделав
два шага, он очутился на середине своей кельи. Я невольно на
коленях повернулась за ним. Старец выпрямился во весь свой рост,
поднял голову, воздел руки кверху, как бы в молитвенном положении.
Мне представилось в это время, что стопы его отделились от пола. Я
смотрела на освещенную его голову и лицо. Помню, что потолка в
келье как будто не было, он разошелся, а голова Старца как бы ушла
вверх. Это мне ясно представлялось. Через минуту Батюшка
наклонился надо мною, изумленной виденным, и, перекрестив меня,
сказал следующие слова: "Помни, вот до чего может довести
покаяние. Ступай". Я вышла от него шатаясь и всю ночь проплакала о
своем неразумии и нерадении" (13, с. 283; 10, с. 22–23).
При всей, может быть, неброскости этого эпизода, важным его
моментом является то, что преп. Амвросий Оптинский частично и
временно "отверз чувства" своей духовной дочери так, что она
смогла увидеть нечто, относящееся к невидимому для нее миру
(раскрывшийся потолок, например). Она не все передает, что
увидела, поскольку такое видение было для нее неожиданно, но тот
факт, что оно произвело столь сильное воздействие, означает
восприятие чего-то необыкновенного и потрясающего. И этот контакт
с невидимым миром преп. Амвросий обозначил как возможность,
открываемую именно покаянием.
