.
Позиция архиепископа Аверкия была определенной:
если что-либо делается из нечистых соображений, мы не можем одобрять этого, мы
не можем молчать под прикрытием официальной власти, ибо это - "беззаконие
наверху".
"Кротость и смирение это не
безхребетность, и они не склоняются перед явным злом. Истинный христианин
должен быть безкомпромиссным по отношению ко злу, должен бороться с ним всеми
доступными ему средствами, чтобы решительно остановить распространение и
укрепление этого зла среди людей".
И еще, Архиепископ Аверкий подчеркивал опасность
перестраховки, поисков поддержки или признания у любого рода
"властей", лишь потому что это "официальные" власти:
"Любая попытка с нашей стороны
привлечь на свою сторону этих "властей предержащих" в наше время,
когда "антихристы многие" открыто или тайно борются со Христом и Его
Церковью и, очевидно, приходят к власти; любая попытка рабски услужить им,
подольститься к ним, делать то, что они хотят, и даже стремиться получить от
них "легализацию", - все это предательство Христа Спасителя нашего и
вражда к Нему, даже если те, кто так поступает, носят священнические
одежды".
Говоря так, архиепископ Аверкий прекрасно описал
и объяснил феномен "сергианства". Митрополит Сергий капитулировал
перед безбожной советской властью для сохранения лояльности, чтобы
церковные учреждения могли продолжать свою работу, и то, что вынудило его
сделать этот шаг, имело место не только в Советской России. Это универсальное
свойство человеческой души, которое драматически выразилось в личности
Митрополита Сергия: "оправдание зла и поддержка лжи ради
достижения мирских выгод "официального" положения, хотя и "для
пользы Церкви".
"Таким образом, - писал
иеромонах Серафим Роуз, - некоторые христиане могут оказаться в таком
положении, когда они будут вполне "легальными", но глубоко чуждыми
Христу - как будто христианская совесть должна повиноваться любому приказанию
церковной власти, пока эти власти остаются "каноничными". Такое
представление о слепом повиновении и было одной из главных причин победы
сергианства в наш век - и внутри, и за пределами Московского Патриархата".
В итоге, следуя принципу сергианства, даже самые
"традиционные" христиане добровольно будут подчиняться антихристу. Их
не будут заставлять соглашаться с идеями антихриста или его методами. От
них будет требоваться только лишь признание его власти, что они и сделают ради
сохранения иерархии, церковной организации, богослужения и возможности открыто
принимать Христовы Тайны
