О самоактуализации и о том, что выходит за ее пределы
63
Терапевтическая установка
Так видится мне путь человека к самоактуализации. Продолжая рассуждения на эту тему, уместно будет задать вопрос: каким должен быть советник человека на этом пути? Как наставить человека и указать ему верную дорогу?
Поиск модели. Я буду пользоваться словами <терапия>, <психотерапия> и <пациент>. На самом деле мне неприятны и эти слова, и та модель медицины, которая стоит за ними. Эта модель предполагает, что человек, обратившийся к психотерапевту, нездоров, она заведомо диагностирует некую болезнь или расстройство и обрекает человека на некое лечение. Я же считаю, что психотерапевт должен не лечить человека, но помочь ему раскрыть возможности его собственной природы.
Даже слово <помощь> в данном случае не очень уместно. Оно заставляет воспринимать психотерапевта как некого мудреца, с высоты своего превосходства поучающего простых смертных, не ведающих, что они творят, и нуждающихся в наставлении. Психотерапевта нельзя сравнить и с учителем, в традиционном понимании этого слова, потому что наши учителя, если в чем и преуспели, так это в сфере <предметного обучения> (смотри об этом в главе 12), в то время как процесс личностного роста является сущностным познанием.
Экзистенциальные терапевты тоже поднимали вопрос модели научения, и я рекомендовал бы работу Бугенталя . Бугенталь предлагает использовать термин <онтогогика>, подчеркивая тем самым свой тезис, что терапевт должен помогать людям достигнуть наибольшего возможного для них личностного роста. Возможно, этот термин лучше передает смысл метатерапии, чем предложенный как-то мною термин <психогогика>, который я позаимствовал у одного немецкого автора и который буквально означает <обучение души>. Но какие бы термины мы ни использовали в рассуждениях об этих предметах, мне кажется, нам не удастся избежать столкновения с понятием, давно предложенным Альфредом Адлером. В данном случае я имею в виду его размышления о <старшем брате>. Старший брат - это человек с любящим сердцем, который берет на себя ответственность за другого человека (других людей), как за своих меньших братьев. Понятно, что старший брат умнее, потому что он старше, но по сути он такой же, потому что он брат. Он находится в той же реальности. Умный, любящий старший брат желает направить младшего на лучший путь, хочет, чтобы тот стал лучше, но не посягает на желания и устремления младшего. Как это непохоже на традиционную модель <умный учитель-глупый ученик>!
