Книга Маслоу <Дальние пределы человеческой психики> - кульминация его размышлений о самоактуализации. В ней Маслоу описывает пути, которыми индивидуум может самоактуализироваться:
10
На путях вочеловечивтия человека
- самоактуализация - это <переживание полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием>;
- принятие ответственности за свои действия;
-актуализироваться-значит существовать реально, физически, а не только потенциально;
- актуализироваться - развить способности <лучшего жизненного выбора>, выбора в пище, музыке, профессии, браке;
- самоактуализация - это не <вещь>, это длительный процесс, подобный буддийскому пути просветления;
-самоактуализация-испытание <пик-переживаний>. <Пик-переживания> - это переходные моменты самоактуализации, вершина наших переживаний, которые возникают при сильном чувстве любви, исключительной красоты, произведений искусства... <"Пик-переживания" - это обобщение лучших моментов человеческой жизни>.
В результате изучения самоактуализации Маслоу выявил, что некоторые из самоактуализирующихся индивидуумов стремились испытать много <пик-переживаний>, в то время как другие испытывали их крайне редко или же вообще не испытывали. Он разделил людей самоактуализирующихся на психически здоровых, продуктивных с незначительным опытом <пик-переживаний> и вообще без такового, и на людей, для которых опыт <пик-переживаний> являлся важным и центральным.
В главе <Трансценденция и психология Бытия> Маслоу описывает свыше двадцати способов опыта трансценденции. Это Трансценденция времени, культуры, прошлого, внутреннего Эго, базовых потребностей, любви, чужого мнения, собственной слабости, собственной воли, дихотомии, мистического опыта, Трансценденция порока и др. Маслоу утверждает, что трансцендирующие личности склонны отождествлять себя со своими способностями, профессией. Например, <я - врач>, <я - математик>.
Многие люди, которым доступны мистические переживания, не являются психически здоровыми и не отличаются продуктивностью, что Маслоу считал существенными свойствами самоактуализации, далее отмечая, что он встречал столь же много трансцендирующих людей среди бизнесменов, учителей, политиков, как и среди тех, кто считается ближе к этому музыкантов, поэтов, священников и т. д.
До Маслоу существовало множество самых различных по природе теорий мотивации. Однако они не отличались необходимой законченностью. Маслоу внес определенную ясность в данную проблему. Он предпринял попытку иерархизации мотивов. Согласно его иерархии, основу составляют физиологические потребности (пища, сон и т. д.). Далее идут уровни более высоких потребностей: потребность в безопасности, любви и уважении. Высший уровень занимают метапотребности - потребность в совершенстве, справедливости, красоте, правде. По мере удовлетворения низших потребно На путях вочеловечивания человека
