“ и опубликованного Марксом и Энгельсом в 1848 г. „
Манифеста Коммунистической партии“ может служить введением к изучению „
Капитала“ и произведений других современных социалистов, которые – подобно Лассалю – черпали свои идеи в вышеназванных произведениях»
[52], – говорилось во введении. Маркс подчеркивал необходимость полного разрыва с прудонистскими воззрениями как условия восприятия «социализма критического и материалистического», объясняющего действительное историческое развитие общественного производства. Публикация введения имела особое значение, поскольку к тому времени большинство работ Маркса и Энгельса, в частности «Манифест Коммунистической партии», еще не были доступны французским читателям. Печатались в газете и главы из «Капитала».
Исключительную роль в пропаганде марксизма во Франции сыграла публикация в журнале «La Revue socialiste» в марте – апреле 1880 года трех переработанных Энгельсом по просьбе Лафарга глав из недавно вышедшего «Анти-Дюринга» под названием «Утопический социализм и научный социализм»[53]. Эта работа, напечатанная затем в виде самостоятельной брошюры, значительно содействовала распространению марксизма среди рабочих и демократической интеллигенции.
Почти в каждом номере редакция «L’Égalité» публиковала статьи Лафарга и Геда по программным вопросам. В статьях «Эволюция – революция», «Классовая борьба», «Рабочая партия и государство», «Прудонизм позади нас» и др. Лафарг излагал программные положения Интернационала, ссылаясь на его опыт, а также его решение о создании рабочих партий. Учитывая значение вопроса о возможности вхождения в пролетарскую партию непролетарских элементов, Лафарг подчеркивал, что условием их вступления должно быть признание пролетарского мировоззрения. При этом он фактически повторил аргументацию, содержавшуюся в «Циркулярном письме» Маркса и Энгельса[54]. Большой интерес представляла брошюра Геда «Коллективизм и революция», аргументировавшая необходимость коллективной собственности на средства производства[55].
В начале мая 1880 года Ж. Гед, готовивший программу Французской рабочей партии, обратился за помощью к Марксу. Во время встречи, состоявшейся в Лондоне с участием Энгельса и Лафарга, Маркс продиктовал вводную часть будущей программы. Энгельс характеризовал ее как «мастерский образец убедительной аргументации, немногословной и ясной для масс, равную которой мне редко приходилось встречать…»[56].
В четких и сжатых формулировках Маркс изложил конечную цель освободительной борьбы рабочего класса. Программа провозглашала, что освобождение пролетариата, которое будет освобождением «всего человеческого рода», возможно только при обобществлении средств производства. А это «может осуществиться лишь в результате революционного действия класса производителей, – или пролетариата, – организованного в самостоятельную политическую партию»
