>, утверждал, что с пленными надо хорошо обращаться. Он писал:
«Во время войны лучшая политика — захватить государство, не нанося ему ущерба: убивать
следует только никчемных его жителей. [...] Завладеть вражеским оружием лучше, чем его уничтожить. [...] Одержать сто побед в ходе ста битв — это не верх воинского мастерства»>27>.
В Японии в 200 г. н. э. императрица Дзингу запретила во время конфликта в Корее предавать смерти пленных, а различные стратеги — Соко Ямага (1622-1685), Огю Сораи (1688-1728), Нобухиро Сато (1789-1850) — уточнили и развили эти правила в научных трудах и трактатах о военном искусстве>28>.
Инки, похоже, проявляли по отношению к побежденным, особенно когда речь шла о чужеземных народах, прямо-таки отеческую заботу, стараясь их успокоить и заручиться их добрым расположением>29>.
Некоторые обычаи доколониальной Африки регламентировали ведение военных действий и обращение с лицами, оказавшимися во власти неприятеля: так, о начале военных действий должны были возвещать бой тамтамов, сигналы рогов, выстрелы из луков и мотивированные декларации, доставляемые гонцами>30>.
У пёлей, сухраев и народов Буркина Фасо запрещено нападать на женщин, детей и тружеников полей, ибо, как уточняет Иоланта Диалло, сообщившая об этих обычаях,
«нужно, чтобы после войны жизнь продолжалась, а иначе кто стал бы обрабатывать поля, ведь
богачи этого не делают?»>31>.
В Кении для воина считается позором поднять руку на женщину>32>. У некоторых народов Западной Африки запрещено использование стрел и копий с отравленными наконечниками>33>. В стране народности ибо запрещено применение огнестрельного оружия в некоторых межплеменных конфликтах, предусмотрены санкции за нарушение этого запрета, налагаемые старостой деревни>34>. В Восточной Африке пословица народностей банту гласит: «Бей, но не убивай!»>35>. Список таких примеров можно было бы продолжить.
Конечно, эти заповеди далеко не всегда соблюдаются, но они все же представляют собой вехи на пути гуманитарного прогресса.
13. Вернемся на Запад
В Греции Полибий писал, что целью войны является не наказание неправого, а восстановление права, победитель должен проявить умеренность по отношению к побежденному и воздерживаться от всякой жестокости>36>. Любопытная деталь: на полях сражений запрещается воздвигать памятные знаки в честь победы из камня или бронзы; разрешены только памятники из дерева, так как они разрушаются со временем, не становясь вечными символами вражды
