«Но, Глория, — возможно, скажет кто-то, — неужели вы на самом деле верите, что Божье Слово влияет на вас так же, как оно влияло на Моисея? Ведь он жил во времена Ветхого Завета, а вы — Нового».
Ну и что же?! Ведь это лучший завет, а Слово Божье также живо и действенно, как и раньше. Да, мы уже не связаны законом Ветхого Завета. Вместо этого мы живем верой в Иисуса. Но как в Новом Завете назван Иисус? «Божьим Словом»!
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанна 1:1-4,14
Из этого отрывка следует, что жизнь находится в Иисусе, а Иисус — это Божье Слово, ставшее плотью.
Это значит, что невозможно отделить Иисуса от Божьего Слова. Иисус и Божье Слово - это одно целое. Когда мы, рожденные свыше верующие, открываем записанное Божье Слово, мы находим в нем Иисуса. Мы обнаруживаем животворящую силу Его Святого Духа. Ни в коем случае не позвольте кому бы то ни было убедить вас в том, что Божье Слово не является важнейшей частью жизни новозаветных верующих. Оно не менее могущественно и жизненно важно, чем в ветхозаветные времена. Если вы сомневаетесь в этом, прочтите Послание к Евреям, в котором говорится, что Божьим Словом не только создана вся Вселенная, но что оно и сегодня все еще удерживает все творение в равновесии. В Послании к Евреям 1:3 сказано, что прямо сейчас Иисус «держит все словом силы Своей». Он в буквальном смысле держит всю Вселенную силой Своего Слова, не давая ей поколебаться. Так неужели вы все еще сомневаетесь в том, что Он силен помочь вам прожить долго и счастливо на земле?
К тому же, согласно Посланию к Евреям 4:12, Божье Слово влияет на нас, рожденных свыше верующих, могущественным образом. Оно является для нас жизнью точно так же, как и во дни Моисея, потому что:
• «…слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Синодальный перевод).
• «Слово, которое произносит Бог, живо и полно силы, [и это делает его активным, действенным, могущественным и эффективным]; оно острее любого обоюдоострого меча, поскольку проникает до разделения дыхания жизни (души) и [бессмертного] духа, составов и мозгов [самых глубоких частей нашего существа], выставляя напоказ, систематизируя, анализируя и судя мысли и стремления наших сердец» (Расширенный перевод).
