законов), и политика по демократизации здесь не исключение – в
сущности, основная цель Запада помочь не-западным народам
развивать их более примитивные социальные институты. Поэтому
указанное противопоставление эгоистических интересов и
гуманитарных желаний, по большей части, искусственно (надуманно) и
не соответствует природе вещей.
В отношении цивилизационного подхода к анализу истории и
политических событий, то здесь будет уместно отметить следующее.
Сторонники данного подхода полагают, что в основе объединения и
более тесного общения между, составляющих цивилизацию, группы
наций лежит общность языка, религии, происхождения и норм
социального поведения (низкие социальные издержки). Однако,
очевидно, что это только эмпирически зафиксированные проявления
сходного уровня социального интеллекта. Если гипотетически
предположить, что в силу каких-либо причин уровень социального
интеллекта известной нации, принадлежащей конкретной цивилизации,
резко возрастает, то от ее прежних традиций и обычаев не осталось бы
ничего или, по крайней мере, очень немногое – эти оковы, как обувь
меньшего размера были бы немедленно выброшены на свалку
истории. И эта нация, вероятно, стала бы иметь более тесные
сношения с нациями из других цивилизаций со сходным уровнем
социального интеллекта, общественными нормами и порядками (если,
конечно, ее территориальное расположение и развитие транспорта и
коммуникаций это позволяют), одновременно сокращая
взаимоотношения со своими прежними партнерами. Вполне возможно,
что подобные процессы со временем привели бы к смене религии,
изменению языка и т.д.
Таким образом, по сей видимости, можно сделать два вывода. Во-
первых, цивилизации образуются из групп наций со сходным уровнем
социального интеллекта (например, Мак-Нил ошибочно полагает, что
они образуются на основе единого авторитетного письменного
религиозного источника), что порождает схожесть, например, этических
систем и позволяет осуществлять обмен с относительно небольшими
социальными издержками по всему спектру человеческой
деятельности.
Если бы вдруг внутри цивилизации появился народ с существенно
иным уровнем социального интеллекта, то в прошлые столетия его бы,
как инородное тело, просто изгнали бы, а сегодня, как в случае Израиля
в исламском мире, это привело бы к бессрочному конфликту и
напряжению.
Во-вторых, как говорилось в своем месте, уровень социального
интеллекта наций чрезвычайно устойчив; поэтому распространение
