определенных социальных групп по отношению к другим группам,
принадлежащим как той же самой нации, так и к другим нациям и
цивилизациям.
Однако далеко не все наблюдаемые в жизни акты социального
поведения являются по своей природе культурными явлениями. Но
только такие, которые характеризуются регулярностью повторения и
необычайной устойчивостью во времени – воспроизводятся в течение
жизни целого ряда поколений; поэтому культурные явления, как
правило, ассоциируются с такими понятиями как традиции и обычаи,
которые их порождают. Последние же, по большей части, - это
совокупность представлений, привычек и навыков общественной
деятельности, выступающих одними из регуляторов общественных
отношений в виде иногда передаваемых устно, иногда же письменно
закрепленных норм социального поведения индивидов. (У. Самнер в
понятие обычай включал культурно-обусловленные нормы поведения,
выделяя их из всей совокупности норм).
Между тем, обычаи и традиции не существуют сами по себе: они
интегрированные части целого ряда социальных систем; прежде всего,
морали, а кроме того религии, конституции, государственных и
муниципальных законодательных уложений и т.д. Следовательно,
обычаи и традиции – это наиболее устойчивые и неизменные части
этих систем.
Далее, у разных народов наблюдаемая совокупность культурных
явлений (феноменов) в той или иной степени уникальна;
соответственно обыкновенно выделяют множество национальных
культур. Культуры одних народов более близки, других же совсем
непохожи. Некоторые трактуют культуру, как сгусток общественно-
исторического опыта, почти механистическим и иррациональным
образом передаваемого из поколения в поколение, что в корне неверно.
Очевидно, что постоянство культурных явлений – гораздо более
сложный социальный феномен, ведь многие части и отдельные
элементы моральной системы нации претерпевают постоянные
изменения (то же самое можно сказать и в отношении
законодательства), а другие – почему-то нет. Помимо этого, очень
часто говорят о различиях в культуре Запада и Востока на протяжении
тысячелетий, когда прежние народы этих частей света уже давным-
давно, уйдя в небытие, растворились в истории, а им на смену пришли
новые со своим уникальным социально-историческим опытом.
Необходимо выяснить, почему происходит постоянное воспроизводство
одних и тех же социальных норм преимущественно этического порядка,
у того или иного народа, и почему эти нормы иногда столь различны, а
иногда столь похожи у некоторых населявших прежде и населяющих
