Правильно славит веру только тот, кто, прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего, а не льет грязь на ближнего – сие мерзость в очах Божиих.
Бог – есть Любовь, Любовь невыдуманная, настоящая, беспредельная. Кому дана любовь Божия, тот скажет, что это так. Тебя бьют, злословят, поносят, размахивают пред очами твоими ножом, а ты не только не испытываешь зла, но от всей души любишь обижающих тебя, желаешь им спасения и всяческих благ, молишь Бога об их помиловании. Поразмыслив, своим скудным умом, понял, что любит уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, ибо человеку с любовью переносить такое просто невозможно. А мы, погрязшие в мерзости греха, ожесточенные сердцами своими, далекие от добра, милосердия, любви, взяли Суд из рук Сына Божия и безжалостно бросаем в огонь миллиарды населения представителей других религий, с бесстыдством утверждая, что такова Воля Божия. Какое право имеем мы, далекие от любви, судить Любовь (Бога)? приписывая Ей то, что просто Ей несвойственно, что так далеко от Нее. Да и подумайте сами: о какой любви и о каком милосердии Божиих может идти речь, если по нашим неразумным утверждениям, Бог безжалостно бросит в огонь миллиарды населения представителей других религий, только за то, что они с детства приучены называть Его другим Именем и, что Богу нет никакого дела и до того, что многие из них носят в себе Светлый Образ Его, прославляя Создателя своего добротой, милосердием, любовью. Воистину справедливо тонко подмеченное изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие. Каждый судит о других в меру своей испорченности». У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Только любви свойственно видеть любовь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Как мы не можем понять, что будет наказан не сам человек, кем бы он ни был, а грех, зло, которое он вытворяет. Если хотите, то будут наказаны силы тьмы, дьявол в человеческом образе, естественно с носителем вместе. И это справедливо: ибо, что остается делать Богу, если мы добровольно избрали себе путь погибели, не хотим и не желаем быть добрыми, справедливыми, честными, быть такими, какими и сотворил нас Бог, какими и хочет нас видеть. Не волен ли горшечник над глиною, а садовник над садом своим? Скажите: как бы вы поступили с тем деревом, которое растет в вашем саду и либо не приносит никаких плодов, либо рожает такую мерзость, на которую и смотреть тошно, а не то, что употреблять в пищу? Такому дереву одно дорога – в огонь. Но отложим на время любовь Божию к нам и рассмотрим: почему же будет помилован всякий живущий по совести не с точки зрения любви Божией (хотя это основная и главная причина всех благодеяний Господних), а с точки зрения двух враждующих сторон – войны добра со злом, войны Бога с дьяволом. Не поленюсь начертить и диаграмму военных действий, хотя и далек от военного искусства, (см. рис.1)
