С одной стороны, добродетельное поведение делает нас спокойнее. Сенека был уверен, что без чистой совести не может быть душевного спокойствия. При этом стоики знали, что стремление к успокоению может стать пагубным. Они противились одурманиванию разума с помощью наркотических веществ ради достижения покоя и считали, что хорошая жизнь – это в большей мере действия, а не чувства.
Некоторые полагают, что смогут достичь волшебного состояния психологической нирваны, когда решат все проблемы, и, таким образом, ставят душевный покой в зависимость от наличия или отсутствия внешних препятствий. Это ошибка. Проблемы – неотъемлемая часть жизни: стоит решить одну, как появляется другая. Цель жизни не в том, чтобы избавиться от всех проблем, а в том, чтобы поступать правильно и сохранять душевный покой несмотря на их присутствие в жизни. Стоицизм помогает достичь душевного покоя независимо от того, что происходит вокруг. Марк Аврелий рассматривал свой разум как крепость, в которой всегда тишина и покой, несмотря на битвы, происходящие у ее стен. Спокойствие – это идеальное состояние ума в трудные времена.
Разум, неподвластный неистовым страстям, лучшее убежище для человека, ибо нет крепости более неприступной, где можно укрыться и найти спасение.
Марк Аврелий
С другой стороны, встревоженный, неспокойный разум мешает действовать рационально, а следовательно, спокойствие защищает нас от ошибок.
А что же мешает спокойствию? Это страсти, о которых мы поговорим далее.
Не сами вещи волнуют людей, а мнение об этих вещах.
Эпиктет
Под страстями стоики понимали иррациональные или чрезмерные эмоции, которые затуманивают разум и препятствуют добродетели. Трудно действовать разумно, если ты одержим желанием, страхом или гневом.
Они видели в чрезмерных эмоциях патологию, считали, что в них кроется причина людских страданий, и поэтому уделяли большое внимание управлению страстями.
Когда я говорю «управление», то имею в виду, что стоики стремились не подавлять эмоции, а направлять их в продуктивное русло, чтобы минимизировать негативное воздействие. Они знали, что эмоции часто возникают естественным образом и являются результатом непроизвольного реагирования.
Как говорил Сенека, «мы не можем избавиться от страстей, но способны преодолеть их». Он приводил примеры, иллюстрирующие это: услышав громкий звук, мы вздрагиваем, а сделав ошибку прилюдно – краснеем. По его словам, «никакая мудрость не избавит от этих естественных реакций. Нельзя убрать то, что заложено в природе человеческой, но можно научиться этим управлять
