Самоконтроль не предполагает полного отказа от благ. Мы должны воспитывать в себе умеренность всякий раз, когда это необходимо, а не только когда есть возможность. Добродетель мудрости подразумевает понимание того, когда требуется проявить волю, а когда можно предаться удовольствию.
Умеренность тесно связана с другим понятием стоицизма – простотой. Гай Музоний Руф, учитель Эпиктета, советовал есть простую, легкую в приготовлении пищу в том количестве, которое необходимо организму. Также он предлагал учиться переносить дискомфорт, подвергаясь время от времени воздействию жары и холода. Сенека зимой купался в Тибре, а Марк Аврелий во время путешествий спал на жесткой кровати. Сократ, отец философии, предпочитал ходить босиком.
Марк Аврелий критиковал софистов, учителей красноречия. Риторика софистов не отражала истины, они стремились лишь к внешней красоте. Именно благодаря софистам появился термин «софизм», означающий сложное, иногда намеренно запутанное рассуждение. Будучи императором, Марк Аврелий отказался от чрезмерной демонстрации роскоши, что было высоко оценено его подданными. Он носил простую одежду, избегая по возможности императорской мантии, а важных гостей принимал в том же наряде, что и простых горожан. Сдержанность является частью того, что стоики называют «жизнь в ладу с природой».
Марк Аврелий видел разницу между софистами и стоиками в том, что первые говорили для получения похвалы, а вторые – для высказывания мудрых мыслей. Первые пытались создать видимость, вторые – описать реальность. Речь первых эмоциональна и витиевата, речь вторых – ясна и объективна. По этой причине труды Сенеки или Марка Аврелия можно спокойно читать и сегодня, словно они не были написаны 2000 лет назад.
Короче говоря, умеренность и простота – залог хорошего здоровья и легкой жизни.
Ты спрашиваешь, что такое свобода? Не быть рабом ни обстоятельств, ни неизбежности.
Сенека
Думай вот о чем – ты взрослый человек, не позволяй себе и дальше оставаться рабом, марионеткой, подчиняющейся каждому сиюминутному желанию, перестань жаловаться о настоящем и бояться будущего.
Марк Аврелий
Нам кажется, что свобода означает возможность всегда делать то, что хочется, но, как ни странно, это может оказаться наихудшей формой рабства. Когда мы подчиняем разум желанию, желание становится нашим хозяином. Как говорил Сенека, «быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство».
С точки зрения стоицизма раб – это тот, кто скован своими страстями и подгоняем эмоциями. Без дисциплины наш разум – худшая из тюрем. Без дисциплины нет свободы. Если, допустим, кому-то для счастья нужно курить или есть фастфуд, то они – настоящие рабы этой потребности. Свобода, таким образом, это возможность действовать, руководствуясь разумом, а не сиюминутными желаниями, которые возникают постоянно.
