. Все восемь сознаний очищены. Сознание трансформировалось в мудрость. Очищенное седьмое сознание трансформируется в мудрость равностности.
Вы можете почувствовать этот сдвиг в своей медитации и в итоге – в своей жизни, когда замечаете, что ваш ум стал менее липким. Вместо того чтобы приклеиваться к образам, звукам, запахам или мыслям и усложнять их (на санскрите это называется прапанча – «приумножение концептуальных построений»), ваш ум элегантно скользит без привязанности по тому, что возникает, подобно фигуристу, скользящему по льду. Это сопровождается ощущением глубокого расслабления и лёгкости, поскольку седьмое сознание скользит по реальности с равностностью (нишпрапанча, или «свобода от усложнений и приумножения концепций»). Ум кажется открытым и огромным. На смену сжатию приходит расслабление. Теперь вы можете иметь дело со всем, что встречаете на своём пути, и вмещать всё в своё поле осознавания, не скатываясь в реактивность. Авторы книги «Изменённые черты характера. Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело» описывают Далай-ламу как того, кто прошёл через эту трансформацию:
Похоже, что его эмоциональная жизнь включает примечательно динамичный диапазон сильных и ярких эмоций: от сильной грусти до большой радости. Особенно уникально то, как быстро и бесшовно он переходит от одной эмоции к другой, – такие быстрые переходы указывают на отсутствие липкости… На одном конце спектра липкости находятся полное застревание и неспособность освободиться от мучительных эмоций или зависимых желаний, а на другом – мгновенная свобода от любых аффектов, свойственная Далай-ламе. Похоже, что одна из черт, возникающих в жизни без липкости, – это постоянная позитивность и даже радость. Однажды Далай-ламу спросили, когда был самый счастливый момент в его жизни, и он ответил: «Думаю, что прямо сейчас»[101].
Трансформация седьмого сознания порождает мгновенную свободу, способность сразу освобождаться от пытающихся поймать вас в ловушку мыслей и эмоций. Способность делать это непрерывно возникает лишь при полном просветлении, однако вы можете практиковать частичное просветление, работая с этой трансформирующей медитацией без опоры уже сейчас.
В начале вашей медитации по-прежнему присутствует непродолжительное пребывание на объектах первых шести сознаний, когда возникают звуки, образы, запахи и мысли, пока вы развиваете равностное («единый вкус») отношение ко всему, что возникает в осознавании. Это всё ещё ситуация «я осознаю это или то». Однако с развитием практики вы перестаёте склеивать осознавание с объектами осознавания. Это уже не осознавание
