С точки зрения восьми сознаний психика состоит из думающего и испытывающего эмоции ума, шестого сознания, и, как уже было сказано выше, присваивает пять физических сознаний органов чувств. Эти первые шесть сознаний ориентированы наружу и уносят осознавание в кажущийся внешним мир, в этом движении полностью овеществляя его. Они – окончательное выражение ветра ума, со свистом выдувающего нас в мир. Это вишенка на торте заблуждения.
Первые шесть сознаний непостоянны и неустойчивы, но в основном сознательны, пока мы носимся между слухом, зрением, обонянием, мышлением, вкусом и осязанием. Седьмое и восьмое сознания более постоянны, но по большей части бессознательны. Они действуют даже тогда, когда мы спим и видим сны[97].
Психика также очень близорука, что неудивительно, ведь она проводит всю свою жизнь в темноте. Когда она смотрит наружу, она видит то, чего нет. Она видит некую «наружу», которая на самом деле не существует, а затем «вещи», которые на самом деле не существуют (всё пусто). Когда же она наконец смотрит внутрь, то оказывается так ослеплена, что не видит ничего, кроме темноты собственного неведения.
Однако вам нужно начинать с внешнего, а значит, более привычного: оттуда, где вы есть, и с того, что вы знаете. Вы начинаете снаружи и двигаетесь внутрь, в великие внутренние комнаты. Узнавая неосознанность на самом поверхностном уровне, вы начинаете улучшать своё зрение. Вы удаляете катаракту заблуждений. Изучая более глубокие уровни (субстрат и ум ясного света), вы постепенно ослабляете хватку за психику и её формы, медленно скатываясь вниз, в бесформенность и мир иллюзорной формы. Даже на уровне карты простое знание о субстрате и уме ясного света может придать вам уверенности, для того чтобы отпустить психику и «проснуться». Вы более охотно лишаетесь своего ума, чтобы обрести реальность.
Медитация и восемь сознаний
Давайте применим карту восьми сознаний, чтобы лучше понять территорию, на которой мы оказываемся, когда наблюдаем свой ум в медитации. Чтобы понять, как медитация работает с этими восемью сознаниями, мы сначала посмотрим на внешние и самые доступные уровни – на легко заметные пять сознаний органов чувств, а затем постепенно поработаем над переходами к невидимым уровням. Путь медитации в целом продвигается от внешнего к внутреннему, от грубого к тонкому, от сознательного к бессознательному, от двойственности к недвойственности, так что давайте последуем по этой направленной внутрь траектории.
