. Иными словами, мы можем описать эти функции ума, но должны избегать ловушки их овеществления и превращения в плотные сущности.
Восьмое сознание, основа
Восьмое сознание, или, на санскрите, алайя-виджняна, – это базовое сознание ума. Остальные семь сознаний возникают из этого базового сознания, так что, по сути, оно является первым из восьми. Бруннхёльцль пишет:
Сознание-алайя – это всего лишь общая сумма добродетельных, недобродетельных и нейтральных тенденций, составляющих поток ума живого существа. Таким образом, оно не похоже на контейнер, отдельный от своего содержимого, а скорее напоминает постоянный поток всех капель воды, которые называют «рекой». Иными словами, нет никакого основополагающего постоянного субстрата или сущности – есть лишь мгновенные ментальные импульсы, составляющие этот постоянно меняющийся поток различных латентных ментальных тенденций. В силу определённых условий, в основном движений омрачённого ума [седьмое сознание] (их можно сравнить с движением под действием ветра или сильного течения), проявляются различные мгновенные видимости субъекта и объекта. То, что кажется существующим (объекты), внутренним (ум и чувства) или и тем и другим (тело), не является таковым – всё это лишь различные аспекты сознания-алайи, предстающие как близкие или далёкие[78].
Восьмое сознание пронизывает всё тело при жизни и покидает его со смертью (с его уходом наши конечности становятся холодными и безжизненными). Оно несёт карму в следующее воплощение, занимая свежее тело в процессе перерождения. Сознание-хранилище – это то, что хранит, а затем переносит все наши привычки день за днём, жизнь за жизнью. Когда Чогьяма Трунгпу спросили, что именно перерождается, он ответил прямо: «Ваши дурные привычки»[79]. Дзогчен Понлоп Ринпоче пишет:
Фундаментальная природа нашего ума [ум ясного света]… это источник или корень как чистых, так и нечистых проявлений. Поскольку она – основа всех проявлений, её также называют алайей, что означает «всеоснова» или «основа всего». Этот ум-всеоснова имеет два аспекта: чистая всеоснова и нечистая всеоснова. В своём чистом состоянии он называется алайя-джняной, основой мудрости, обладающей качеством светоносности, ясности и полной пробуждённости. Этот ум не имеет начала и конца; он полностью запределен времени и является источником или основанием всех феноменов… В своём нечистом состоянии он называется алайя-виджняной, сознанием всеосновы, умом двойственности, синонимичным запутанному восприятию обычных существ. Это поток ума, продолжающийся от мгновения к мгновению и несущий кармические семена. Иными словами, когда всеоснова или
