«Сделать правильно с первого раза» не всегда выглядит одинаково. Правда — это танец, где правила и факты меняются с обстоятельствами. Подвижность, изменчивость — вот что делает правду такой интересной.
Гибкость правды
Правда отличается гибкостью, поскольку тесно связана с отказом от насилия. В одной ситуации правда обнаруживается смело и явно, — например, в ситуации, когда мы говорим с близким человеком, подверженным алкоголизму. В другой ситуации правда открывается очень осторожно и мягко, — например, когда мы хвалим старательно выполненные рисунки маленького ребенка. Оба эти примера показывают, в какой разной форме может осуществляться практика правдивости, когда она сопряжена с отказом от насилия. Сострадание, заложенное в отказе от насилия, препятствует тому, чтобы правдивость стала оружием. Отказ от насилия призывает подумать дважды, прежде чем приниматься направо и налево косить людей своей правдой, а потом удивляться, куда это все подевались.
Сострадание, заложенное в отказе от насилия, препятствует тому, чтобы правдивость стала оружием.
Гибкость, свойственная правде, также требует, чтобы мы периодически снимали очки, через которые смотрим на мир, и протирали их. Наше видение ограничено как нашим опытом, так и влиянием всех тех групп, которые нас формируют. Наши убеждения — осознаем ли мы их или нет — влияют на каждый наш поступок и каждый выбор. Быть человеком, не боящимся правды, означает постоянно искать то, чего мы не видим, и примеривать на себя убеждения, отличные от тех, которые мы считаем незыблемыми. Как напоминает всем нам Йогирадж Ачала, «Чего вы не видите, потому что видите то, что вы видите?»
Карл Юнг понимал гибкость правды. То, во что мы верим в один период времени, говорил он, в какой то момент перестает нам служить и в итоге становится ложью. Он знал, что правда меняется со временем, — то, что было истинным, когда нам было два года, больше не верно и не актуально, когда нам семнадцать. В книге «Современный человек в поисках души» (Modern Man in Search of a Soul) Юнг пишет: «Совершенно неподготовленные, мы делаем шаг, вступая в полдень жизни. Хуже того, мы делаем этот шаг сложным предположением, что наши истины и идеалы будут всегда служить нам. Но мы не можем жить днем согласно программе утра жизни — то, что было прекрасно утром, будет ничтожно вечером, и то, что было правдой утром, станет ложью вечером». Заповедь быть правдивыми призывает нас обновлять свои убеждения, ценности и представления, чтобы они сохраняли свою актуальность для нас самих и для нашего окружения.
