Да, безличностные пока не уничтожили мир, потому что в нем есть личности, однако последних недостаточно для того, чтобы человечество (всем заметно) не скатывалось к своей гибели. Многочисленные эксперты и аналитики видят угрозы существованию человека в чем угодно, но только не в отсутствии личностей, однако мир людей жив не столько соблюдением экологических норм, сколько наличием личностей. А их в наши дни катастрофически мало, кругом одни толпы — парламентариев, болельщиков, митингующих, социальных сетей, театралов, едоков и прочих. Некоторые толпы депутатов или митингующих верят, что вступление в ЕС, союз с Россией, Китаем или США имеет определяющее значение в судьбе народа, другие толпы народов ищут свое спасение в религиях или в национальной идее, но все это локальные мифы или простые мечты стадного (прошлого) человека, который обречен. На самом деле судьба народа находится в нем самом, а не во внешних обстоятельствах. Все, что можно и нужно людям требовать от властей в современных обстоятельствах — это то, что превращает народ из толпы в сообщество индивидуальностей.
Проблема стадного существования богоподобного существа не нова. Ее пытались разрешить многие мыслители прошлого и с разных идеологических позиций, но одинаково безрезультатно. Всесторонне развитая личность оказалась недостижимой мечтой как для коммунистической толпы, так и для экзистенциальной. В последней, Кьеркегор еще позапрошлом веке талантливо описал проблемы машиноподобного человека, отделенного от своей сущности, и существующего в отчаянии и страхе от своей неистинной жизни.
Каждый человек толпы переживает отчаяние и страх по-своему, поэтому это интимное состояние развивается и преодолевается в одиночестве и в вере в Бога. Во время этого преодоления человек, согласно этому мудрому затворнику, и становится Единичным, которому присуще истинное существование. В нашем представлении, Единичный другой — это не рефлектирующая страхолюдина, а человек, вовлеченный в космический процесс богостроительства из материала (вещества) Вселенной с помощью индивидуальных природных способностей.
Реализуя свои свойства, Единичный объективируется, поэтому можно сказать, что если кто-то скрывает свои природные свойства от мира, то он не существует. К примеру, при работе некоторых двигателей внутреннего сгорания не все топливо используется по назначению, какая-то его часть по пути в камеру сгорания улетучивается, для двигателя эта часть топлива не существует. Так и тут.
