*****
— И вот мы подошли к древлянскому реваншу.
Возмужавший князь Святослав Игоревич, тот самый который отличился броском копья, взял себе в жены плененную дочь князя Мала — Малушу. Сын его Владимир, рожденный от Малуши станет князем, и это притом, что у Святослава были сотни наложниц и ни один из его отпрысков не стал государем. Таким образом, это фактически династический союз полян и древлян!
— А вот что особенно интересно — то, как правил Владимир. Ведь он не только крестил Русь, но, видимо, осуществил целый ряд реформ, причем реформ в пользу простолюдинов, то есть тех, кого потом стали презрительно называть «смерды» — изначально-то это наименование не несло негатива; свободные простые люди — вот что значило оно.
Да, Владимир, как можно полагать, частично реализовал демократические устремления древлян.
Впрочем, реформы-то стала проводить еще Ольга. Владимир подхватил это начинание. Ольга упорядочила сбор дани, устроила погосты — места, где она гостила и собирала четко установленную дань, превратившуюся скорее в налог… Ольга унифицировала племенные законы, стремилась привести их к общему знаменателю. Владимир после принятия христианства законотворчество продолжил…
— У Владимира был дядя Добрыня — личность весьма и весьма примечательная — по всей видимости, прототип былинного Добрыни Никитича из троицы известных богатырей.
Так вот, Добрыня, как можно предполагать, — брат Малуши, сын князя Мала.
С Добрыней связывают богатырские заставы — укрепление рубежей на юге, создание форпостов против набегов степняков.
В былинах Добрыня выступает рядом с крестьянским сыном Ильей Муромцем — оборонял эти богатырские заставы простой свободный люд. Владимир и Добрыня выдвигали простых людей в бояре. Летопись говорит, что за подвиг в бою, принесший победу над печенегами, Владимир возвел в мужи-бояре не только простого юношу-кожемяку, но и его отца за то, что тот воспитал сына-героя.
Ну а былина о Никите-кожемяке, его победе над змеем иллюстрирует летописное известие; в былинах воспевается и Микула Селянинович — простой пахарь и… воин.
— Эпоха Владимира — «былинное время» — не случайно было и временем Микулы Селяниновича, Ильи Муромца, «мужицкого боярства», боевых соратников Добрыни — быть может, наследников непокорных древлян.
С ними вместе Владимир и Добрыня в битвах отстаивали Русскую землю, с ними они собирались на знаменитые пиры, где праздновались победы и обсуждались государственные дела.
