Нарок, контрмодерн и инволюция сознания | страница 34
- Зато китайская цивилизация получила возможность раздвинуть свои пределы как на север, так и на запад. Только везде был выжженный край. И китайцы решили подождать, - продолжил за девушку хранитель.
- Но, насколько я помню, тохары, или юэджи, как их называли китайцы, дважды воевали с динлинами, или сюнну, и оба раза были ими разгромлены. По этой причине вынуждены были уйти на запад.
- Подобная сказка была выдумана иезуитами, которые в XVII веке написали китайцам их историю. Никакой войны между ариями Тохаристана и народом сюнну не было. Они ушли от границ Китая по другой причине.
- А как же путешествие китайцев в Хорезм и Согдиану?
- Ты имеешь в виду путешествие Чжан Цана? Оно было, но не для того, чтобы договориться с большими юэджи для совместной войны с сюнну, или гуннами. Чжан Цану император У-ди приказал разведать, что уцелело от цивилизации белых дьяволов - так китайцы называли и до сих пор называют людей белой расы. Ему было велено нанести на карту дороги на запад вплоть до Согдианы, Бактрии и Хорезма. Вот куда нацелилась китайская цивилизация. К берегам Каспия! Чжан Цан выполнил приказ своего императора. Он побывал в Ферганской долине, гостил в Хорезме и Согдиане и сумел вернуться на родину. После его путешествия китайцы двинули свои армии на север и запад. Они легко захватили обезлюдевшие земли и создали на них четырнадцать новых провинций.
Глава 9
Волхв о «ложных блондинках»
и ключевых факторах скрытой войны.
Духовный авангард земного социума.
— А когда началось путешествие Чжан Цана? - спросил кто- то из присутствующих.
— В 138 году до н. э. и закончилось через девятнадцать лет, - ответил волхв.
— Ничего себе! — вырвалось у меня. — Получается, что ваша община живёт в этих горах со II века до н. э.? Уму непостижимо!
— Со второго, - кивнула своей изящной головкой Сита.
— В начале VIII века на ваше плато поднялись согдийцы, и с того времени две общины не слились? У вас запрещены смешанные браки?
— Не запрещены, иногда такое случается: тохары превращаются в согдийцев, а согдийцы - в тохаров. Люди сами выбирают, кем им быть. Главным для нас является не порода. Большой разницы между тохарами и древними жителями Ферганской долины никогда не было. Главным для нас является сохранение обеих традиций. Вот почему в наших горах до сих пор нет мусульман. Трудно было в советское время, потому что власти в Душанбе, делая вид, что нас не понимают, несколько раз пытались заселить наше плато исламистами.
